巩义市水道口村，农业部美丽乡村试点村，河南省文明乡村、河南省卫生乡村、河南省环保生态乡村。全村地形为一山一水五岭五沟， 一山为佛山，一水为嗲河，五岭为：佛抱岭，龙头岭，龙眼岭，龙身岭，龙尾岭。五道沟为：凤仙沟，水源沟，福报沟，泉水沟，龙吟沟。水道口村，距新中原西路2公里，距310国道3公里，据新规划的310国道0.5公里，南北距新规划的荥阳洋桥到巩义涉村省道0.3公里，位于巩义市和荥阳市交界处。概况
巩义市水道口村被誉为是慢生活的天堂，静养的向往地，心归田园绝佳处，养生之道的领悟村。
水道口村自从2013年被农业部评为美丽乡村试点村后，备受瞩目。2013年以来，巩义市政府在河南省新农村引导试点的基础上，统筹规划，创新发展，围绕试点要求，结合村域现状，实现五规合一，计划把水道口村规划建设成为养生、养老、旅游度假胜地。2016年以来，巩义市政府在河南省新农村引导试点的基础上，统筹规划，创新发展，围绕试点要求，结合村域现状，实现五规合一，计划把水道口村规划建设成为养生、养老、旅游度假胜地。把美丽乡村变成全域旅游景点，为集体经济提供持续稳定的收入来源，再反哺支撑美丽乡村可持续发展，在这种注重“造血功能”的旅游扶贫模式下，水道口村已然成为扶贫与美丽乡村建设的好榜样。名字由来
水道口村的由来有多种说法：
一是据史料记载，源于老子的名言，“上善若水，道法自然”。因为水道口从佛山发源了一条河叫嗲河，成篆体“水”字形分部流向，一条主河道，四条附河道，蜿蜒东流，型似篆体“水”字，最后汇入主河道小关河，老子云游至此，感慨万千，曰：“上善若水，道法自然”，又曰“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。因为小篆的“水”字像太极的八卦，有阴有阳，老子感叹天工的自然造化，故称此地为“水道口”，意思为有水，有道，又是源头出口。
另一种说法当地人传说为，“有一条河称之为水，有五道岭称之为道，景色有口皆碑口口相传，故称“水道口”。
还有一种传说为当地有一道水沟，四季河水不断，感慨“水到渠成”。当地人多年来一直此地为“水到口”撰念成“水道”因为此水发源在此，称为“口”，称此地为“水道口”。
后行政区划结合次三种说就把此行政村叫做为“水道口村”。
风景名胜
佛山，从汉代开始曾更名过伏儿山、夫人山、云梦山，伏山，云蒙山，夫妇山，今行政地域名字为佛山。全山山顶为红石，山腰为青石，山脚周围为黄土质。佛山占地面积约2平方公里，海拔676米，分为主峰【佛顶】，头道山【佛肩】，二道山【佛身】，山脚【佛足】。是巩义东部的最高的山峰。
佛山，主峰坐西北，面朝向东南，成怀抱型走势。辖五岭：佛抱岭，龙头岭，龙眼岭，龙身岭，龙尾岭。环五道沟：凤仙沟，水源沟，福报沟，泉水沟，龙吟沟。一条小河从山脚发源，汇入小关主河道，多年以来当地人一直叫嗲河，不知何故，可能与当地的口音有关。
佛山，主峰【佛顶】山顶，占地约5000M2，具明嘉靖《巩县志》曰：“佛山山顶钟鼓楼，早晚奏响，传800里”，当地人一直相传原来山顶有口大钟，文化大革命年间被毁，山顶现存泥土中，还可隐约看见精美的青砖绿瓦残片，足可见正当年钟鼓楼的气势雄伟。据记载山顶原来的钟鼓楼最早建于明嘉清年间，清康熙三十五年重修。山上现存有明清时修筑的红石寨墙，称佛山平安寨。现存为近年又重修的庙宇，为神师庙和文昌阁。
佛山，据记载和传说，得名于汉武帝刘秀当年为感恩左夫人在云蒙山救命之恩，封此山为佛山，封左夫人为娘娘。旧县志载：“佛山在县（老城）东南三十里，传说汉光武经此纳左氏夫人，后左氏夫人终于此山，”故名。明嘉靖《巩县志》曰：“夫人山在县东南三十里，汉光武帝经此纳左氏夫人，后左氏夫人终于此山，称为佛山，故名。”清乾隆十年《巩县志》载：“汉相项董二墓、汉将岑彭墓俱在。”
据传说和历史记载，东汉京都在洛阳，12台官为何来此议事。大概也都与东汉光武帝的传说有关。据传刘秀更始起兵前往南阳时，路过此山，一时饥渴难耐，适遇一女子提着一罐麦仁粥往农田送饭，就上前求食。此女打量一番，犹豫了一下，然后毅然递给了他。刘秀食毕，精神倍增，请问女子姓名，称愿纳为夫人。女子不卑不亢地答道：“俺姓左（也有的传说姓曹），家住此地。我知道你处境危急，不可久留。”说完飘然而去。刘秀见她美丽善良，且通情达理，非常心仪，但军情紧急，无暇顾及，只得匆匆南行。后刘秀平定莽乱，称帝洛阳，处理国事，日理万机，每日山珍海鲜，却食不甘味，总觉得是御厨不用心烹调，连杀三个厨师。老将军姚期谏道：“御宴还不如麦仁粥乎。”光武帝这才又想起了伏山左氏女，就命一姓项的老臣迎请左女进京封宫。谁知左女怪刘秀无情无义，闻讯躲进伏山的密林中，不肯出来。旷日持久，老臣无法复命，遂自绝于此，后葬岭上，因称“项岭”。此处现存一大土冢，虽修路挖掉了一部分，但仍能看出其规模，据说就是项臣之墓。刘秀无奈，又差马武、岑彭、杜茂前来召娶，左女仍然不出。马武心生一计：放火烧山，定能引出。为安全计，他派人在山东坡的一座山神庙内，安放一口大水缸，以备左女避火躲身。谁知林火太大，山石被烧红，庙宇被烧毁，左氏也死于庙中。刘秀闻知，封村姑为左夫人。后人修复了这座庙，改名叫“火烧娘娘庙”，简称“火烧庙”，香火不断，据记载和传说娘娘庙东汉时期就有了，最近一次被毁是在上世纪六七十年代，后称佛山寺。佛山西坡有“宫院洼”，据说是左氏藏身处；南坡有“娘娘坟”，可能是左氏安葬处。
民间故事“王莽追刘秀”在豫西广为流传，被列为省非物质文化遗产。记者从巩义市文物局获悉，佛山南坡发现的汉光武帝左夫人墓，为“王莽追刘秀”增添了证据。伏山南坡左夫人冢高约4米，直径约5米，顶部呈圆环状突起，南侧有明代石碑一通，正面书“汉光武帝左夫人墓”，后面碑文扼要介绍了左夫人墓的来历。据清乾隆十年《巩县志》记载，“光武左夫人墓在佛山”。据巩义市文物局文物科长王保仁介绍，此山原名云蒙山，因读音谬误而成了夫人山，今称佛山。
解放初期，佛山山体被发现石质细腻，是制作磨刀石的极佳材料，采石制作磨石，一时成了当地的主要产业，佛山磨石曾遐迩驰名，但山路难走，交通不便，外销需肩挑人背。神水泉
佛山东坡山坳中有一山泉，常年有水，旁有一座小龙王庙，人们传说此泉是神水，能治百病。据《大峪沟志》记载：1967年“文革”动乱之时，这里曾出现“佛山提神水”事件。当时群众生活困难，缺医少药，有人就到伏山提“神水”治病，说能水到病除，附近的人争相前来，络绎不绝。消息越传越神，越传越远，波及广东，山西，山东，福建，甘肃，最远的甚至有来自新疆的。每天提“神水”的人川流不息，提着瓶子，拿着罐子，背着水壶，带着干粮，行走在崎岖山道上，昼夜不停。因水量不大，有时十来分钟才能接一瓶水，只得耐心等待，排队达数公里之长。其时人多成患，局面难于控制，有一来自洛阳的女孩被山路塌土砸死，后公安机关出面加以干涉，事件才逐渐平息。
‘神水’(1).古指有神奇功效的灵水。北周庾信《温汤碑》：“醴泉消疾，闻乎建武之朝；神水蠲痾，在乎咸康之世。”唐韩鄂《岁华纪丽·正月》：“贮神水以效祥。”原注：“﹝《四时纂要》﹞立春日贮水谓之神水。酿酒不坏。”宋陈元靓《岁时广记·端午中·沥神水》：“《金门岁节》：‘端午日午时有雨，则急斫竹一竿，竹节中必有神水，沥取獭肝为丸，治心腹积聚病。’”
(2).唾液的别称。明李时珍《本草纲目·人一·口津液》：“人舌下有四窍：两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆玉醴。”
后经化验确认，水道口的神水为小分子团水。小分子团水，由3-6个水分子缔结而成，其运动速度快，具有渗透力、扩散力、溶解力、代谢力，更容易通过细胞内外水的交换，清除自由基、有害酸性代谢物和各种废物，促进细胞的生长发育，保持细胞的生命活力。1991年诺贝尔医学奖和生理学奖获得者德国科学家Dr.ErwinNeher和Dr.BertSakmann研究结果表明：只有小分子团水才能通过2纳米的人体细胞离子通道，进入细胞核和DNA，活化细胞酶组织，激发生命活力，而其他自来水、纯净水都无法通过离子通道进入细胞内。研究发现，世界上长寿村人所饮用的水都是小分子团的生态水。小分子团水带有大量的功能，运动速度快，渗透力强，被称为活性水。
大量的研究和实践及资料证明，长期喝小分子团水，使人体液呈弱碱性，能将身体调节到最佳状态。能使活性氧(氧自由基)无毒化，保证了健康的内环境，抵御有害因子的侵扰。能使细胞活化，保证新陈代谢的正常进行，降低血脂。能净化净化血液，消除毒液。能消除疲劳，保持旺盛的精力。能调节器节植物神经系统的平衡，保证内脏器官的正常运转。能增强抗病能力，减少疾病的发生。有镇痛、镇静作用。能改善过敏体质，防止免疫变态性疾病的发生。能延缓衰老，促进健康长寿。
长期住在水道口，饮用水道口的泉水，好比住在长寿村，水道口的水不是什么神水，原来是小分子团水。
佛山脚下有座现存的娘娘庙，相传建于东汉年间，历经数千年，现存建筑为记载为咸丰和乾隆年间碑文为证；佛山古戏台的文明；袈裟的故事；等等历史传说和故事，足够你听三天三夜，如果有时间，来听听大鼓书艺人演义讲评，像喝一杯老酒，像听一首老歌.......
未来规划
围绕美丽乡村建设，水道口规划了国际养生度假区，致力于打造一个农村发展的新标准。
水道口养生度假区由以一山一河，七岭八沟组成。 一山为佛山，一河为嗲河，七岭为：瑞福岭，如意岭，佛抱岭，龙头岭，龙眼岭，龙身岭，龙尾岭。八道沟为：凤仙沟，水源沟，福报沟，泉水沟，龙吟沟，卧龙谷，状元谷，富水谷。
整个度假区由七大系统组成24个区域范围组成。
7系统包括：1、全域水域景观文化系统，2.全域基础设施道路文化系统，3.全域制雾空气清新系统，4.全域音乐疗养系统，5.全域灯光视觉享受系统，6.全域雨水污水垃圾处理系统。7.养生旅游度假区管理运营系统。
24区包括：1.佛山文化旅游区，2.国际养生理疗区，3.群众满意安置区，4.佛泉神水产业区，5.佛山庙会文化商业区，6.佛山禅修养生区，7.嗲河景观商业区，8.高尔夫运动区，9.庄园文化生活区，10.基督文化教堂区，11.景观再造休闲区，12.温泉养生度假区，13.静颐养生区，14.文化休闲鉴赏区，15.文化教育区，16.土屋特色酒店区，17.人文文化纪念园区，18.健身项目分区，19.土地综合利用庄园区，20.沟域经济联排养生区，21.养老养生健康服务区，22.基本农田综合利用区，23.林地开发景观区，24.景区入户广场区。
历史文化
养生在我们中华民族有着悠久历史和文明。 一直是与先人修身养性、祛病护体的要求紧密联 系。早在华夏文明的开源阶段，宇宙中日月经天 的现象，就已启发先人领会出人生就是一个自然 过程，只有师法自然、回归自然，才能使生命长 久。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这种以 “恬淡虚无”为主导的道家老庄精神，精辟的阐明 出人生在世所应秉承的“道法自然，清静无为”的 修身养性精髓理念。只有“道”与“生”相守， “生” 与“道”相保，二者才能功得其所，修成正果。随 着当前社会的日趋繁荣，人们对健康的渴望越来 越迫切，因此也愈加重视学习并遵循养生之道。
水道口的朴素哲学观
道家认为：“一阴一阳谓之道，道生一、一生二、二生三，万物负阴抱阳，冲气以为和。”早在南朝时宗炳在其《山水序》里就解释说“山水以形媚道。”这个“道”，既可以理喻为古代圣贤栖息林泉，寄情山水之外，于凝气怡身中悟出的“道”，又可理解是儒家智者乐水、仁者乐山之“道”。
美丽水道口自己的“道”，用自己的山水语言形式来表达自己的思想和情感，这个“道”并非是无形的，而是有形的，它既存于度假区的脑海中，又藏匿在观者和悟者的思想情感深处，寄寓在感受之中。
美丽水道口强调的是主观意识，在对自然的理解和认识，以情入景”力求“情景交融”在对客观世界有一个全面深刻认识的基础上凭借心灵感受抒发心中水道口的山水形象，显露出诗的气质和高雅的格调，不仅来源于厚实文化，更主要的是饱含了激情和深厚的审美文学修养。
外师造化，中得心源，山水之道融入了水道口文化，也涵盖了养生的主题，这个“道”既可延伸到古代儒家、道家的朴素哲学思想，又可拓展到更广阔的层面。
细加思量，水道口何止是遵循了山水之道，生活中我们也各自遵循其“道”，这个“道”或许是我们的道德准则，或许是我们应遵循的自然规律，仰或是我们的做人、做事的准则。
文章来源：网络收集整理 & 本站编辑汇总
.jpg)
