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颍川-古代郡名

Sat, 24 Oct 2026 03:35:38 +0800

颍川，郡名，秦王嬴政17年（公元前230年）置。以颍水得名，治所在阳翟（今河南省禹州市）。辖境相当今河南登封市、宝丰以东，尉氏、郾城以西，新密市以南，叶县、舞阳以北地。其后治所屡有迁移，辖境渐小，最大时管辖至今驻马店地区。隋初废，大业及唐天宝。至德时又曾改许州为颍川郡。西汉置有工宫，东汉中平初波才领导的黄巾军在此起义。主体部分即今天的河南省禹州市境内。颍川郡是大禹的故乡，翻开华夏历史第一页，我们还会发现，颍川郡是我国历史上第一个朝代——夏朝的首都所在地。

基本简介

原始社会末期，大禹在今安徽蚌埠西郊的涂山和今浙江的会稽与夷夏诸部落首领会盟。这次会盟，历史上称为“涂山之盟”，通常被学者看做是夏王朝的开始。禹死后，他的儿子启继位，在首都阳翟钧台举行盛大的宴会来招待众多的氏族部落首领。中国历史上第一个王朝夏朝正式确立。

阳翟，即是今天的河南禹州。此后，中国开始出现较完整的行政区划和赋税条律，国家的基本框架也大致形成。这些具有划时代意义的变化，都是在禹州进行的。这使得禹州在上古时期，就已经成为黄河流域的政治、经济、文化中心。后来，禹州又成为秦朝36郡之一——颍川郡的郡邑。据史载，那时的颍川已相当繁华，辖“17城，户263440，口1436513”，堪称全国最大、最富有的城市。

《史记》载：“中宗孝宣皇帝下神爵四年（公元前58年）春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。颍川太守黄霸在郡前后8年，政事愈治；是时凤皇、神爵数集郡国，颍川尤多。”传说中的稀世宝物“凤皇”、“神爵”，能在颍川大量出现，或许正是因为那里的繁华和富有吧。特殊的历史背景与悠久的文化熏陶，自然而然地使这片土地成为孕育出无数优秀儿女的沃土。这里形成了陈、赖、韩等姓氏，也走出了少典、许由、大禹、夏启、太康、仲康、少康、吕不韦、张良、晁错、郭嘉、徐庶、司马徽、吴道子等名垂华夏历史的人物……

颍河上游流域是中华文明的重要发源地之一。而禹州自古称华夏第一都，大禹治水的故事在禹州广为传颂，禹州也因大禹治水、禹让位于启而得名，北京中华世纪坛铜柱历史纪年即禹州为第一个奴隶制王朝建都京城之地。至今有全国重点文物保护单位、夏商周断代工程重要成果--禹州瓦店遗址作为禹州是夏朝都城的见证。自夏始，经商、西周、春秋战国，曾三次为夏韩古都；秦以降，至清顺治十八年（1661年）历时2000多年，均为京畿重地或一方一地政治、经济、文化中心。秦汉为颍川郡。

颍川郡

颍川在历史上一直是大郡，自设立以后一直是京师之外人口最多，最为繁华的地方。治所在今河南省禹州市。颍川郡有深厚的文化底蕴，是中华民族的发祥地，黄帝生于此，夏禹建都于颍川。也因此成为中国众多姓氏的发祥地。历史上颍川人才辈出，数不胜数。

颍川郡属于豫州八郡之一，地处中原腹地，交通中枢，人口众多，资源丰富，地理位置非常重要。《史记·秦始皇本纪》载：“十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。”战国时期，秦兵东来时，很多大的战役都发生在颍川这一区域。东汉定都洛阳，更突出了它的位置的重要性。

《后汉书》写道“颍川郡，秦置。洛阳东南五百里。十七城：阳翟、襄、襄城、昆阳、定陵、舞阳、郾、临颖、颍阳、颍阴、许、新汲、鄢陵、长社、阳城、父城、轮氏”。自东汉到魏晋，中州（指颍川、汝南、南阳三郡）既是学术中心，也是政治中心。中州士人的活动影响着历史的节奏。

东汉时期颍川郡行政区划：隶属于豫州刺史部

1阳翟2郏[顺帝前改为襄，桓帝后旋复其旧]3襄城4昆阳5定陵6舞阳7郾8临颍9颍阳10颍阴11许12新汲13鄢陵14长社15阳城16父城17轮氏[汉初省并，建初四年（79年）复置]附：崇高[汉初省并]成安[汉初省并]周承休[汉初省并]

现代颍川

颍川街道办事处位于禹州市区东南部，是全国唯一一个以颍川为名的行政区。辖1个社区、1个居委会、6个村委会：长春居委会、南街社区、东关村、寨子村、十里村、尹庄村、朱坡村、金坡村，总人口20648人，总面积25平方公里。郑平公路（郑州—平顶山）、许洛公路（许昌—洛阳）两条干道在辖区交汇贯通，交通便利，商贾云集，经济繁荣。

非公有制经济在全办经济中占主导地位。乡镇企业营业收入达93亿元，乡镇企业入库税金完成7300万元。出口创汇21.6亿元；招商引资完成5亿元；财政一般预算收入完成4200万元。一批大项目落户颍川。颍川街道办事处在大力宣传颍川投资环境和区位优势的基础上，积极落实招商引资优惠政策，不断拓宽招商领域，使许多有实力、前景好的建设项目在颍川落户。

东关社区被命名为“全国群众文化先进社区”。颍川街道办事处东关社区被誉为“中原创汇第一村”，近几年，颍川街道办事处东关社区认真贯彻落实中央、省、许昌市关于开展群众文化活动的指示精神，不断强化文化阵地基础设施建设，积极探索新时期、新形势下群众文化工作的新途径、新方法，充分发挥社区文化大院的作用，提高了广大群众的政治文明素质，增强了发展经济的本领，促进了社区两个文明建设的发展。

每年的4月28日是颍川街道办事处东关社区举办文化艺术节的日子。文化艺术节当天除组织书法、绘画等活动外，企业、社区机关、社区领导都有节目参加。2004年，社区领导在经过充分调查研究的基础上，改变了传统的活动形式，注重活动方式的多样化，突出了先进模范典型的宣传，用身边事教育身边的人，起到了很好的教育引导作用。

群众文化活动的经常性开展，有效地提高了广大群众的整体素质，干部群众的思想进一步解放，有力推动了经济的快速发展。2007年，颍川街道办事处东关社区工农业总产值达到38亿元，出口创汇9700万美元。颍川街道办事处东关社区被国家文明办、被文化部联合命名为“全国群众文化先进社区”。

颍川人文

据《史记》记载“颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿”。《汉书》也写到“颍川、南阳，本夏禹之国。夏人上忠，其敝鄙朴……颍川，韩都（即指禹州曾经为韩国都城）。士有申子、韩非，刻害余烈，高仕宦，好文法，民以贪遴争讼生分为失”。如西汉名臣晁错“学申、商刑名于轵张恢生所，……错为人峭直刻深”。在这里，需要指出的是：法家代表申不害、韩非不仅重法治，还重术治，有浓厚的权谋思想。也正是因为颍川地区的民俗较异，难于治理，先后有几任太守采用不同的方式来改变其民俗。赵广汉看到“颍川豪杰大姓相与为婚姻，吏俗朋党”的局面，“厉使其中可用者受记，出有案问，既得罪名，行法罚之”，“又故漏泄其语，令相怨咎。又教吏为缿筩，及得投书，削其主名，而托以为豪桀大姓子弟所言”，使“得强宗大族家家结为仇雠，奸党散落，风俗大改，吏民相告讦，盗贼以故不发，发又辄得”。可以看出西汉宣帝时赵广汉采用诛其首恶、分化瓦解的手段来治理。

而韩延寿和黄霸的方法则不同“，先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，……颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，……乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，人人问以谣俗，民所疾苦，为陈和睦亲爱、销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶、丧祭仪品，略依古礼，不得过法”。在这里，两人传记的内容互相矛盾，可以看出赵广汉并没有把颍川治理好，反而导“致民多怨仇”。韩延寿和继任的黄霸只好采用“柔”的方式，用安抚教化的方式来稳定颍川的统治。但这种稳定是表面性的，并没有改变颍川士人“申、韩遗风“”、好争讼分异“”、俗多朋党”等地域文化特征。东汉时，颍阳人王霸“，世好文法”。阳翟人郭躬“，家世衣冠，父弘，习《小杜律》。躬少传父业，讲授徒众常数百人。郭氏自弘后，数世皆传法律”。长社人钟皓“，世善刑律，教授门徒千余人”。“韩融少能辩理而不为章句学”。陈寔授徒“，颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学”。郭嘉“自弱冠匿名迹，密交结英隽”。可见颍川原有的“高仕宦，好文法，喜争讼，多朋党”剽悍之风终西汉一世无太大改变，此风延至东汉就自然成为颍川多智谋之士。

颍川学风

汉代私学遍布中原各地，尤其颍川最盛。许多名士大儒都设馆授徒。如郭“躬家世衣冠，父弘，习《小杜律》，躬少传父业，讲授徒众常数百人”。钟皓世善刑律“，以诗律教授门徒千余人”。南阳人延笃“，少从颍川唐溪典受《左氏传》”。张兴以《梁丘易》教授“，声称著闻，弟子自远至者，著录且万人”。荀淑“，名贤李固、李膺等皆师宗之”。许多别郡名士，也客授颍川。如沛郡人桓典“，复传其家业，以尚书教授颍川，门徒数百人”。南阳人宋均，“曾客授颍川”。党锢之祸前后，许多颍川名士回归故里，颍川遂成为士人游学的首选之地。如李膺“教授常千人”。陈寔隐居荆山，设馆授徒，远近的士人都以他为宗师。北海人管宁“，与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国，并敬善陈仲弓”。太原人王“烈以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学”。（注引先贤行状）陈寔去世时“，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数”，可以想象到陈寔所授生徒之多。许多士人从很远的地方来到颍川游学。如汉中人祝龟十五岁时，就从汉“中远学汝、颍及太学”。梓潼人杨充“，受古学于颍川白仲职”。对于颍川士人来说，则占尽地利、人和的优势。

再来看私学的教育内容：一是法律。如郭躬讲授《小杜律》，钟皓讲授诗律。二是经学。如唐溪典讲授《左氏传》，张兴讲授《梁丘易》。他们所传经学有这样的特点：擅长于论辩，多博通而不专攻一经。“荀淑博学而不好章句，多为俗儒所非”。“韩融少能辩理而不为章句学”。这一特点在颍川士人的学术著作上也有体现。如荀爽作《公羊问》及《辩谶》，荀悦作《申鉴》，刘陶作七曜论》《匡老子》《反韩非》《复孟轲》，多属论辩性质的著作。可以这样认为：在私学中，颍川士人不仅能学到精深的法家、儒家的知识，也从这些名士大家那里学到很多政治经验。而且这些私学中的士人还相互结交，互相影响。如王烈与陈纪、陈谌交好，杨充与荀爽、李膺相友善，李膺与郭太相友善等等，不胜枚举。颍川士人有此得天独厚的受教育的条件，使得颍川人才辈出。

孕育望族

要改的有：梅州陈姓，颍川堂子弟，祖籍古地河南颍川，陈钟赖武田本一家，陈氏属望族。根据家族族谱记载，可考证。

潮汕民间有不少陈姓世称“颍川旧家”，说明其望出颍川。很多人不明其来历，以致潮汕乡村许多陈家门楼的牌匾上赫然刻着“颖川旧家”或“颖川世泽”，“颍”和“颖”不同，错了还不知道。从陈家姓的新屋中，主人误以“颖川”为始祖起源地的约占三分之一。这是以讹传讹，误导子孙。中国地名中有没有“颖川”尚且不敢妄下结论，但百家姓中绝无望出“颖川”的（偶尔亦见某本书上误植），这一点却可以肯定。而“颍川”则名不虚传、历史悠久，有多个姓氏望出于此，陈姓就是其中之一。

汉代的颍川郡，有许多大姓、冠族和著姓。据日本学者鹤间和幸统计，汉代关东地区著名豪族共计95例，其中颍川郡就有13例之多，是豪族最为集中的一郡。分别为：颍阴灌氏；阳翟薛氏、原氏、褚氏、赵氏、李氏、郭氏；颍阳王氏、姚氏；舞阳韩氏；长社钟氏；郏臧氏、申氏。其实，他的统计很不完全，但足以说明当地豪族之多。

■韩氏———以“颍川”为堂号，虽迁居异乡，仍以是颍川人为荣。

■方姓———禹州是中华民族的重要发祥地之一，一九九七年，经过有关姓氏专家的考察论证，确定河南禹州方山镇的方山为方姓鼻祖方雷公的封地，海内外方氏的发源地。

■钟姓———同为“颍川堂”。至于五百年前这句话的原意是：“五百年前在一个锅里面煮肉吃”，在客家人里面这句话的意思是一家人，所以就有这个说法了。广东兴宁的资料的客家人中颍川堂的人是最多的。

■郭氏————新唐书的记载讲清了五个问题，一是郭氏来源，郭氏来自姬姓，由虢叔之虢按声转为郭。二是阳曲是郭姓开宗之地，因虢叔裔孙序封于阳曲，号曰郭公。三是阳曲是郭氏居住延续接代之地，因郭全”代居阳曲”，还生下了数代人。四是阳曲是郭氏祖籍地，因为”裔孙从颍川”，郭氏之后代离开祖籍地阳曲而迁往颍川。五是虢叔为郭氏始祖，序是虢叔的裔孙，序做为虢叔后裔的代表者，是经周王朝正式承认的，从序开始号为郭氏，成为虢转为郭的第一代人。

■赖氏———颍川郡：秦王政17年置郡。相当今河南登封、宝丰以东，尉氏、郾城以西，密县以南，叶县、舞阳以北县地。此支赖氏，其开基始祖为叔颖。

■庾姓———在两汉时代形成了颍川和新野两大郡望，而颍川庾姓最繁盛是当今庚姓中最大支派。

■乌姓———出自姬姓，是黄帝的后代，少昊氏以乌命官，有乌鸟氏，他的后人去鸟字姓乌，称乌氏。望族出于颍川、汝南、鄱阳。

■繁姓———望居颍川郡（今河南省禹州市一带）。历史名人繁钦为汉末文学家。字休伯，颍川（今河南省禹州）人。

对不少陈姓、钟姓、荀姓、庾姓族人来说，颍川是个神圣的地方，因为他们的祖先曾在那里书写过辉煌。因此，在他们的族谱或堂联上都有“颍川”字样。

颍川为一古郡名，秦始皇十七年（前230年）置，以境内有颍水而得名，治所在阳翟（今禹州市）。今许昌市及所辖的长葛、禹州、许昌、鄢陵、襄城，漯河市及所辖的郾城、临颍、舞阳均为颍川旧地。

颍阴荀氏颍川著姓

整个魏晋时期，中原世族最有影响力的，要数颍阴（今许昌）荀氏。东汉时期的荀淑品行高洁，学识渊博，乡里称其为“智人”，曾征拜郎中，再迁升当涂长，当时名士李固、李膺都曾拜他为师，后出为朗陵侯相。荀淑办事明理，人称为“神君”。他的8个儿子，并有才名，人称“荀氏八龙”，其第6子荀爽最为知名，官至司空。至今八龙冢还保存于许昌城北2公里陈庄村西。

荀淑的孙子荀彧、荀谌、荀衍、荀悦，从曾孙荀攸等人，都是汉魏之际的风云人物和曹魏集团的重要谋士。荀彧，汉末先依附袁绍，发现袁绍不能成大事，便投奔曹操。为曹操出过不少主意，最有远见的是迎献帝到许。不久任尚书令，参与军国大事，成为曹魏集团中重要的谋士，曹操把他比作张良。曹操迎天子都许，召荀攸为尚书，不久又任为军师。荀攸随曹操南征北战，屡献奇策，在曹操统一北方中发挥了重要作用。

荀彧长子荀恽官至虎贲中郎将，娶曹操之女为妻，三子荀俣曾任御史中丞，五子荀诜曾任大将军从事中郎，六子荀顗，历任司空、司徒、太尉等职。与荀顗同时，荀爽的曾孙荀勖在司马氏篡夺曹魏政权过程中，追随司马昭左右，帮助出谋划策。西晋建立后，累官光禄大夫、仪同三司。

荀勖有10个儿子，其中荀辑、荀藩、荀组较为有名。荀辑官至卫尉；荀藩累迁尚书令、司空；荀组曾任司空、太尉。荀藩之子荀邃、荀阆，荀组之子荀奕，亦是两晋之际显名一时的人物。晋室南渡后，荀氏逐渐衰微。

长社钟氏颍川名门

长社（今长葛市）钟氏是魏晋时期颇有影响的世家大族。早在东汉时期，钟皓以诗律教授门徒千余人，朝中多次征召他做官，他都拒绝了。钟皓因德行高尚、学识渊博，与陈寔、荀淑、韩韶并称为“颍川四长”，为当时士大夫所倾慕。钟皓的两个儿子钟迪、钟敷因桓灵之世的“党锢之祸”而终身不仕。到了他的孙子钟繇，终于重振家风，使钟氏成为曹魏时期举足轻重的世家大族。

钟繇东汉末为黄门侍郎，遭逢李傕、郭汜之乱，奉献帝归曹操。后为侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，为曹操经营关中，招集流散，使生产逐渐得到恢复。曹丕代汉，任为廷尉，曾建议以肉刑代替死刑，未被采纳。明帝即位，进封定陵侯，迁太傅，世称“钟太傅”。钟繇工书法，尤善隶、楷，与王羲之并称“钟王”。今长葛市老城镇小南门里有钟繇洗砚池。池东西长60米，南北宽30米，水深3~4米，常年不涸，相传为楷书之祖钟繇练字洗砚的地方。池边有高台，为钟繇台。清乾隆十二年《长葛县志》载：“钟繇台在县治前，繇尝学书其上，洗砚于池，池水尽黑。”

钟繇的两个弟弟钟演、钟进和两个儿子钟毓、钟会都被封侯。其中小儿子钟会为魏大将军司马昭的重要谋士。在伐蜀之役中，钟会以镇西将军之职，假节都督关中诸军事。以平蜀有功，进位司徒。西晋时，颍川钟氏有多人出仕。晋室南渡后，虽然钟雅官至御史中丞，但离开故土的颍川钟氏已是强弩之末了。

鄢陵庾氏颍川望族

进入东晋之后，颍川庾氏步入了历史上最为辉煌的时期。

生活于颍川鄢陵的庾氏是魏晋时期的世族大姓，有许多知名人物。庾乘为汉末名士，隐居不出，不应征辟。其子庾道有父风，亦隐居不仕。庾道长子庾峻，晋武帝时拜侍中，加谏议大夫。庾峻的弟弟庾纯，历任黄门侍郎、中书令，官至少府。

庾峻长子庾珉，历任散骑常侍、侍中。庾珉弟弟庾敳，任诞放达，崇尚老庄，是西晋时期颇有影响的人物。庾纯有子旉，曾任博士，因上表不称晋武帝之意而被罢官，后起为散骑侍郎、国子祭酒。

与其他颍川望族进入东晋之后衰落趋势相反，颍川庾氏却步入了历史上最为辉煌的时期。把庾氏带入辉煌的关键人物就是庾亮。庾亮喜谈老庄，是东晋玄言派的代表人物。司马睿为镇东将军时，闻庾亮高名，聘为西曹掾，颇受器重。后以亮妹为皇太子（晋明帝）妃。庾亮曾参与讨平王敦之乱，为明帝所亲信。明帝去世，受遗诏与王导共辅成帝，任中书令，执掌朝政。后历任平西将军、豫州刺史、江荆豫三州刺史等职，握重兵。石勒死后，他上疏议请北伐，为郗鉴所阻，未能实行。庾亮之弟庾怿、庾冰、庾条、庾翼，皆是东晋赫赫有名的人物。然而好景不长，由于卷入东晋王朝内部的政治斗争，不少人被无辜杀害，颍川庾氏因此中道衰落。

禹州方山方氏之根

方雷氏所封之方山，即今禹州方山，因其形状为方形而得名。

相传炎帝神农氏的八世孙榆罔的长子方雷氏，因协助黄帝讨伐蚩尤有功，被封于方山，其族称方雷氏。黄帝娶方雷氏之女嫘祖为妻，炎黄两个氏祖部落联姻，并逐渐融合成为华夏民族的主体。方雷氏之后以封地为氏，有方氏、雷氏。新百家大姓中方氏与雷氏分列第63、第78位。

方雷氏所封之方山，即今禹州方山，因其形状为方形而得名。方山紧邻上古轩辕黄帝活动中心具茨山（现称始祖山）。黄帝之臣风后被封于“具茨山”，并改名“风后岭”；力牧被封于风后岭山下，名为“力牧台”；大鸿被封于禹州城西大鸿山，禹州城北具茨山也有大鸿山和大鸿寨，是大鸿屯兵的地方。方山与上述黄帝之臣的封地都只有几十公里的距离，方雷氏封于禹州方山是可信的。

禹州方山作为方姓祖地已为方姓族人认可。近些年来，不少方氏族人回到祖地寻根谒祖。

许由许国许氏之源

亡国之后的胡国子民，纷纷改以国名为氏。

传说上古时期，尧赞赏许由的德行，想把君位让给他，但许由不愿意，就躲起来。尧又请许由做九州长，许由认为这玷污了他的耳朵，于是跑到颍水去洗耳。后许由隐于颍水之阳，箕山之下，耕作为生。在今鄢陵县陈化店乡有许由岗、许由寨、许由冢等遗迹。

西周初年，许由裔孙文叔被封于许地，建立许国。古许国都城位于许昌县东南。《括地志》云：“许故城，在许州许昌县南三十里，本汉许县，故许国也。”《元和郡县志》卷八许州许昌县：“故许昌城，县南四十里，即许国故城。”唐宋时期的许昌县城，即今许昌县的张潘镇古城村。

开国之初，许国与周朝保持着密切的关系，主要负责监视和控制商的遗族宋国，防止其叛乱。西周末年，许国还是强国，曾经参与操纵周朝的政治，扶立平王，建立东周王朝。春秋以后，许国为郑、楚等国所逼，先后迁于叶、城父、白羽、容城等地。公元前481年，许国被楚国所灭，子孙分散，以国为氏，就是今天在新百家大姓中排名第28位的许姓。

胡康鄢以国名为氏

商周时期在今许昌、漯河境内还分布着包括鄢、胡、康在内的封国，其后皆以国名为氏。

胡国，西周姬姓国。在今郾城、舞阳一带。春秋初期，计谋多端的郑武公，先以其女嫁与胡君为妻，乘胡国不备，一举将其灭掉。亡国之后的胡国子民，为表达不忘故国的感情，纷纷改以国名为氏，就是新百家大姓中排名第15位的胡姓。

康国，西周姬姓国。西周初年，周武王封同母弟姬封于康，在今禹州市境，史称康叔封，建立康国。武庚叛乱被平后，改封康叔于卫，康叔之后有以康为氏者，就是新百家大姓中排名第92位的康姓。

鄢国，商周姓国。在今鄢陵县一带。春秋时鄢国被郑国所灭，鄢国后人就以国为氏，为鄢氏。鄢氏为当今人口较多的姓氏之一。

颍川首姓陈氏巨族

春秋时，陈厉公之子陈完为避难出奔齐国，改称田氏，其后裔在战国时取代姜氏成为齐国国君，史称“田氏代齐”。公元前221年，齐国被秦国所灭。齐王建的第三子田轸，在齐国尚未灭亡时便投奔楚国，后当上宰相，被封在颍川，并改回陈姓，成为颍川陈氏始祖。此后，颍川陈氏瓜瓞连绵，生齿甚众，成为颍川名门大族，”颍川“也因此成为陈氏重要郡望。

汉末魏晋是中国历史上士族门阀制度最为鼎盛的时期。东汉末年以来，地方上的世家大族对政治起着巨大的作用，士族名士成为士大夫的核心。

颍川陈氏正是以汉末大名士身份起家成为当时的巨姓望族，世代传袭，名重魏晋。

汉末魏晋颍川陈氏家族成员史实见载于《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》及《世说新语》等书，其中陈寔、陈纪，陈群、陈泰并在《后汉书》、《三国志》中列有专传。颍川陈氏作为当时的一流高门，在谱学兴盛的时代背景下，也撰有《陈氏谱》一部，可说是陈氏最早的私家谱录了。可惜经历代丧乱，该谱已不复存，但南朝宋裴松之注《三国志》、梁刘孝标注《世说新语》时曾征引该谱，是以保存了一些有价值的世系资料。根据这些历史记录，我们可以据以勾勒出一幅冠冕相承、名士风流的颍川陈氏家族史卷。

第一代：陈寔

陈寔（104-187），字仲弓。颍川许（今河南许昌长葛市古桥乡陈故村）人。少时家境贫寒，曾在县里作小吏，做事任劳任怨，而又有志好学，受到县令的赏识，让他去太学读书。后来陈寔先后任郡督邮、功曹，深明大义，诎身伸道，“善则称君，过则称己”，其高迈的德行为远近所叹服。东汉桓帝元嘉元年（151）司空黄琼选任为闻喜长，后又改任太丘（在今河南永城）长。在地方任上，陈寔以德施治，关心、爱护百姓，邻县甚至有不少人因此要迁居到他属下的地方。后来沛国相违法赋敛，加重百姓负担，陈寔无法阻止，便辞官归里。

陈寔德冠当时，成为远近宗师的名士之首，荀爽、贾彪、李膺、韩融、王烈、管宁、华歆、邴原等都曾向他问学。陈寔作为名士领袖的活动为各方所关注，按照贤人上应星象的说法，陈寔出行，据说掌管天文历法的太史从观测德星（即木星，旧谓主祥瑞之星）出现上也看出来了。

东汉末年，宦官弄权，大兴“党锢之祸”，对士族名士进行迫害。延熹九年（166），李膺等二百余人受诬为党人，被捕下狱，陈寔也在其列。其他人大多逃避求免，但他却说：“吾不就狱，众无所恃。”大义凛然地自请入狱。第二年才遇赦得出。建宁元年（168）灵帝即位，大将军窦武谋除宦官，征辟陈寔为掾属，参与共定计策。但不久事败，窦武等被杀，宦官更大规模地缉捕党人，死徙废禁达六七百人。陈寔再受党锢，隐居在家乡的荆山。

陈寔在乡里，注意以良好的风尚道德感化人们，威信很高，人们都很重视他的意见，认为“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”一次，有个小偷躲到他家屋梁上，准备夜间行窃。陈寔发觉后，不动声色，把儿孙们叫到屋里，教育他们要努力上进，正正当当做人，不要象梁上君子那样养成了坏习惯。伏在梁上的小偷听了很受感动，跳下来向他请罪。这事传开后，其他人也都受到了教育，县里盗窃案也减少了。“梁上君子”的典故即就此而来。

党锢解除后，大臣们都纷纷推荐陈寔，朝廷也多次以公相之位相召，但他都推辞了。中平四年（187），陈寔病逝于家中，享年八十四岁。各地赶来吊祭的有三万多人，大将军何进也遣使出席，为之刊石立碑，谥为文范先生。

陈寔共有六个儿子，其中陈纪、陈谌最有贤名。当时人们把他们父子三人并称为“三君”。

第二代：陈纪、陈谌

陈纪（128-199），字元方。以道德知名于世。兄弟友爱，孝养父亲，家中和睦亲善，其家风成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢，他在家发奋著作，写成《陈子》一书。党禁解除后，朝廷虽然多次征召，他都拒绝出仕。中平六年（189）灵帝去世，少帝即位，大将军何进再次谋除宦官，辟召智谋之士二十余人，陈纪被举为五官中郎将。但当陈纪应召到达京都洛阳时，形势已发生了大逆转，何进在与宦官的斗争中被杀，长期盘踞宫廷的宦官也被翦除殆尽，但政权却落入了奉召领兵入洛的凉州军阀董卓手中。董卓大量进用党人名士以便获得支持，陈纪被任为侍中，又考虑进一步任其为司徒、尚书令。当时董卓意欲挟持新立的献帝徙都长安，陈纪劝谏董卓应谦远朝政，专精外任，不可擅意徙都。董卓很不高兴，但敬畏陈纪的名望，也无可奈何。陈纪见天下已乱，乃请出为平原相，并且立即赴任。建安初，拜为大鸿胪。四年（199）去世，年七十一。

陈谌，字季方。与兄长陈纪一样道德品行俱佳，多次同时受到朝廷的辟召。陈寔曾评论他们俩兄弟说“元方难为兄，季方难为弟”，即两人难分高下之意。“难兄难弟”的典故也即出于此。陈谌曾任司空掾，可惜很早去世。有子陈忠，字孝先。

第三代：陈群

陈群（？-236），字长文。陈纪子。少时即有杰出的才智。孔融比陈群年长，本来是其父陈纪的朋友，但后来改与陈群作朋友，对陈纪执晚辈礼，陈群也由此显名。初平四年（193）刘备为豫州刺史，辟陈群为别驾。第二年，徐州陶谦病死，陈群谏阻刘备去徐州，刘备不听，果然被袁术、吕布所打败。陈群与父亲陈纪暂时避乱徐州。

建安三年（198）曹操破吕布，辟陈群为掾属，后转侍中，领丞相东西曹掾，与荀彧、荀攸、钟繇、郭嘉、司马懿等并为曹操帐下的计谋之士。曹丕为魏王太子时，对陈群便很敬重，以朋友之礼相交。延康元年（220）曹丕嗣位为魏王，封陈群昌武亭侯，徙为尚书，及代汉称帝，又进爵颍乡侯，徙尚书令。黄初六年（225）为镇军大将军，领中护军，录尚书事。第二年，文帝病危，遗诏陈群与曹真、司马懿等共同辅政。明帝即位，进封颍阴侯，为司空，故录尚书事。青龙四年（236），陈群去世，谥靖侯。

陈群在历史上最大的影响，是根据曹魏政权要争取世家大族支持的要求，于延康元年（220）在吏部尚书任上建议制定九品官人法（即九品中正制）。设中正之职以评定各州郡的人才，根据评定列为九品（即九等），作为用人的依据。九品中正制晋以后沿用，至隋始废。这一制度进一步确保了士族在政治上的世袭特权，形成了著名的门阀政治，流风余韵，其所养成之门第观念更是影响深远。

史载陈群“在朝无适无莫，雅杖名义，不以非道假人。”对于皇帝的过失都是秘密上书谏阻，不在其他人面前议论皇帝的是非，以致有些官员认为他怕得罪皇帝，不敢说话。正始间编撰《名臣奏议》，朝臣们才从中知道陈群进谏的情况。大家对他的做法和胸襟都很佩服，称颂他是长者。

第四代：陈泰

陈泰（？-260），字玄伯。陈群子。明帝青龙中，除散骑侍郎，嗣父爵。齐王正始中，任并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，以怀柔政策管治边民，恩威并举。后回朝廷任尚书。嘉平元年（249），高平陵之变，陈泰曾出马为司马懿劝说曹爽归罪罢兵。不久出任雍州刺史，加奋威将军。高贵乡公正元二年（255）升任征西将军，假节都督雍、凉诸军事。当时关右雍、凉诸州是魏、蜀交锋的最前线，在关右六七年间，陈泰与郭淮、邓艾等一起曾多次打败蜀国大将姜维，在征战中表现出沉稳勇敢、果于决断的大将之风。甘露元年（256）吴国丞相孙峻入侵，陈泰又任镇军将军，假节都督淮北诸军事，击退吴军。以后陈泰官至尚书左仆射。当时人们将陈泰与其父陈群比较，认为在学问造诣、教化天下方面，陈泰不如其父，若论练达世务、建功立业，则还超过他父亲。

甘露五年（260）皇帝曹髦被司马昭亲信贾充的部下所杀，司马昭假惺惺地召集大臣们商议解决办法，陈泰说：“只有杀掉贾充，向天下人谢罪。”司马昭说：“能不能找一个地位比他低的人呢？”陈泰回答：“只有找比贾充地位高的，不可能找比他地位低的。”不久陈泰去世，有说是因哀痛呕血而死的。东晋王羲之评价陈泰“垒块有正骨”，意思是说他胸中郁结不平而有刚正的品格。

陈泰死后追赠司空，谥穆侯。儿子陈恂、陈温先后嗣爵。魏末咸熙中开建五等，改封陈温为慎子。陈泰这一支系以后名位逐渐衰微。

陈泰同辈中著名的有陈佐，是陈谌的孙子，官至青州刺史。陈佐的弟弟陈坦，官至廷尉。

第五代：陈凖

陈凖（？-300）陈佐子。早年居乡，有声望。晋惠帝元康五年（295）官至中书令。当时皇后贾南风擅权，皇帝痴愚，诸王虎视眈眈，但由于有大臣张华、裴頠、贾模等人共同辅政，朝野还算安静。元康六年至九年（296-299）氐人齐万年反叛，关中震荡，陈凖多次指斥负责指挥战事的赵王司马伦、梁王司马肜等雍容骄贵，不任军事，荐举由大将周处、孟观指挥作战。陈凖的意见开始没有得到朝廷的采纳。果然梁王由于私隙忌恨周处，让周处为先锋，却只给少数兵马，又断其后援，致使周处力战而死。后来朝廷接受了陈凖的建议，改派孟观督师征讨齐万年，终于取得了胜利。

永康元年（300）赵王伦发动政变，废杀贾后及其亲党，事后陈凖以剪除贾党有功封海陵公。不久赵王伦阴谋篡夺皇位，淮南王司马允发兵讨伐，将赵王伦围困在其相国府东宫内。陈凖暗地里支持淮南王，诓骗晋惠帝派人打出督战的令旗白虎幡，以便淮南王名正言顺地攻入赵王府。可是，派去的人半路上却被赵王收买，假传圣旨，诱杀了淮南王。陈凖本有心袒护淮南王允，到头来擎出的白虎幡反而救了赵王伦。赵王伦不知其中缘故，还以为陈凖有功，提升他为太尉，录尚书事，改封广陵公。不久，陈凖病死，谥号为元。

赵王伦篡夺皇位，自然是大逆不道之事。围绕当时在朝诸大臣的表现，评价也是大不一致。陈凖死后议谥，就有人认为谥号太过了，第二年梁王肜去世议谥的时候，陈凖却又被作为不附伪朝的榜样加以赞扬。这样的争论一直到东晋末年时还在继续。

陈凖的弟弟陈戴、陈徽及从弟陈堪，也都官位显赫。陈戴，一作陈载，早年辟太保掾，后改国子助教。陈徽，任东宫卫队长官太子左卫率，淮南王允讨赵王伦，曾集结东宫兵在宫内响应淮南王。

第六代：陈眕

陈眕，陈凖子。晋惠帝元康初年贾后专政的时候，其外甥贾谧最受骄宠，权势过人，贾谧同时又喜好文学，善为文章，当时洛阳的名门豪族贵游子弟竟相与之结交，石崇、潘岳、陆机、刘琨、左思等二十四个人与之过从最密，号为“二十四友”，陈眕也位居其中。二十四人或为贵戚，或为名门子弟，或本人即为名士。同时，“二十四友”又是一个才士集团，几乎每人皆有相当才气，“二十四友”中的著名文士，几占当时文坛之大半，他们经常在一起宴游题咏，元康六年（296）时的金谷雅集更是蔚为文坛一大盛事。

经过“八王之乱”的几次变异，“二十四友”早就星散，每人的归宿也各不相同。永兴元年（304），陈眕任左卫将军，当时成都王司马颖在邺城以皇太弟、丞相身份遥控朝政，东海王司马越联合陈眕要求晋惠帝免去成都王颖的皇太弟身份，复立惠帝养子司马覃为皇太子，同时护持惠帝御驾北征讨伐成都王颖，讨伐大军在荡阴（今河南汤阴）被成都王击败，惠帝被扣邺城，东海王退回东海，陈眕则奉太子覃退守洛阳。不久，胡族刘渊、石勒等势力兴起，天下大乱。怀帝永嘉五年（311）石勒先后攻陷新蔡、许昌，最后洛阳也被攻破，晋军在胡族的进攻面前不堪一击，陈眕也败退江东。

东晋立国后，在元帝、明帝间陈眕还历任尚书、镇东将军、幽州刺史、都督幽平二州诸军事。陈眕袭封广陵公，死后谥凯。

陈眕有弟弟陈匡、陈规。陈匡在惠帝元康时侍东宫，当太子司马遹的陪读。

第七代：陈逵

陈逵，字林道。陈眕子。小时就表现出优秀的才干，为人文雅而有风采，以清纯敏睿知名。东晋成帝咸康七年（341）为给事黄门侍郎。穆帝永和五年（349）为西中郎将，领梁、淮南二郡太守，镇戍历阳。征北大将军褚裒北伐，陈逵领军进至寿春。八年（352）中军将军殷浩再度北伐，进军许昌、洛阳，陈逵担任前锋。不断的征战，最终也难以恢复北方故土。陈逵在淮南的时候，京都建康的一些朋友曾共同邀约到位于当涂的牛渚山聚会，由于陈逵谈论事理非常精妙，众人争着想和他辩论，那知陈逵用如意支着面颊，眺望着远处鸡笼山三国古战场只感叹地说了一句：“孙伯符（即孙策）志业不遂！”于是满座的人都谈不下去了。这则故事被记在《世说新语》“豪爽”篇中。陈逵在南渡士人中非常有名，当时人们将他和谢安、谢弈兄弟作比。他也擅长行草，其书法有羲献之风。陈逵袭父爵封为广陵公，死后追赠卫将军。

颍川陈氏中世系明确、见诸史册较晚的还有陈茂先，他是陈凖的七世孙，陈寔的十一世孙，东晋安帝时袭封广陵公。义熙九年（413）尚书祠部郎荀伯子上奏说陈凖在赵王之乱中对淮南王遇害负有责任，要求削除陈氏的广陵封国。陈茂先上表自辩，封国得以保存。但这时距东晋灭国也只有六七年的时间了，大约在刘宋代晋的时候，和其他前朝旧族一样，颍川陈氏一族的封爵承袭才从此断绝。

颍川陈氏由汉末入于魏晋，子孙历十余世贵显，家族地位历三百年而不坠，可说是魏晋间历史最为悠远的世家大族之一。相比而言，所谓王谢之家也只能算是后起之秀了。虽然颍川陈氏主支南迁，但在北朝，北魏孝文帝太和十九年（495）定士族，在历史上首次以朝廷的威权采取法律形式明确制定门阀序列，陈氏也一直列为颍川首姓。

颍川衍派

闽南及台湾民居，每常在门额上镶嵌“丁号”（丁即男丁，传宗接代者），以示其宗姓根源。“颍川衍派”、“颍川世胄”、“颍水传芳”即是其一。凡门额上镌有这一“丁号”的，必是陈姓人家无疑。但有的错将“颍”字写成“颖”，而且以讹传讹，那是不识颍川来历的缘故。

颍川为古郡名，秦王政十七年（公元前230年）置，以发源于河南嵩山之颍水而得名，治所在今河南省禹州市，境辖登封、宝丰以东，尉氏、郾城以西，密县以南，叶县、舞阳以北县地，后世辖境、治所屡有变化。颍川为陈国故地，“控蔡、颍之郊，绾汴、宋之道”，“原湿活衍，水流津通”，方圆百里，平坦肥沃，是一方中原宝地。所谓“颍川衍派”的陈门子孙，就是颍川侯陈轸（亦即田轸）的后裔。

陈，本是黄帝轩辕氏一个分支部族陈丰氏的族徽，它一边是一面旌旗，一边是一辆战车，象征这个部族的骁勇善战。他们跟随黄帝从西北迁徙到中原，定居在宛丘，即今河南省淮阳县一带。这一地方，也就被称为陈地。相传舜是陈姓的老祖宗。周武王灭商后，封舜的一个后裔—胡公满于陈，成为一个小诸侯国，胡公满的子孙以国为姓，胡公满于是成为陈氏得姓始祖。

春秋时，陈国发生了一场争夺王位的宫廷政变，陈厉公之子陈完逃至齐国，改姓田，做了个“工正”的小官。据《史记索隐》载：“敬仲奔齐，以陈田二字声相近，遂以为田氏。”在保存中原古音的闽南语中，陈田二音仅韵母稍异。陈完第五代孙田乞做了齐景公的大夫，发动了一次政变，于是田乞的后裔得以世代为相。再传至田和，索性夺取姜姓齐国政权，自立为齐太公。秦始皇统一中国之际，齐王田建出城投降，子孙纷纷改姓。田建之子田轸在楚国任相，被封为颍川侯，因迁入陈国故地的颍川，恢复了陈姓，改称陈轸，遂成为“颍川陈”的始祖。

福建、台湾的“颍川衍派”陈姓宗亲，应该是“开漳圣王”陈元光的后裔。陈元光系河南固始县人。唐总章二年（669年），闽粤交界地区的土著民族啸乱，唐高宗李治派陈元光之父陈政任岭南行军总管，与陈元光于咸亨元年（670年）率府兵3600人，跋山涉水，长途行军，打到福建九龙江畔，终因寡不敌众，退守九龙山。朝廷闻讯，又派陈政之兄陈敏、陈敷率领58姓军校入闽支援。中途，陈敏、陈敷病故，陈元光祖母魏氏带领军众，屯兵福建云霄。陈政、陈元光得到大军支援，派兵抄袭叛军，大获全胜，闽粤的泉州、潮州始得安定。福建的许多地方以“平”、“安”、“靖”、“武”命名，大都是此次征剿胜利的记录。唐仪凤二年（677年），陈政病故，20岁的陈元光承袭父职，统领这支万人军队。永隆二年（681年），南海边郡又发生动乱，朝廷命陈元光提兵入潮，平定岭表。于是他边征剿，边开发，辟荆榛，办学校，安抚士黎，任用贤能，使泉州、潮州一带日渐富庶。唐武后垂拱二年（686年），陈元光求建一州于泉潮间的上疏获准，设置了漳州郡，陈元光为首任漳州刺史。他在一首诗中写道：“屹然一镇云霄末，渐尔群言花柳春。男女生长通蕃息，五十八姓交为婚。”唐睿宗景云二年（711年），陈元光去世，各地人民为纪念他的功绩，纷纷建庙祭祀，遵其为“开漳圣王”。

“颍川衍派”的陈姓，因其始祖陈轸曾为田轸，且其祖先中有虞思、胡公满等，故世有陈、田、虞、胡、姚五姓同宗之说。

淮阳是陈姓的发源地，至今淮阳还有“老陈户”之说。陈国灭后的播迁，前文已述，不赘。其中支系清晰，繁衍昌盛者是以陈轸为始祖的颍川陈姓，其子孙多显轶，其后有裔孙陈伯珍于西晋末年渡江赴曲阿（今江苏丹阳），伯珍孙徙居长城（今浙江长兴）下若里，陈霸先便是其支杰出代表，他建立陈国，定都建康（今江苏南京），并封了许多陈姓王，使陈姓子孙遍布长江与粤江之间，其诸侯王宜都王陈叔明的十世孙陈环，为避难迁居今泉州仙游县，其孙陈旺徙居江西德安县太平乡常乐里，为江州义门陈姓开基祖；唐初，陈政领兵平“蛮獠之乱”，其子陈元光在父亡后接班，历时九年始平，陈元光被称为“开漳圣王”；再就是颍川陈后裔陈邕受李林甫排挤而迁福建同安，在福建发展成为“太傅派”陈姓，尊陈邕为南院始祖；宋仁宗时分江州义门陈姓于十六省一百二十五个地方，陈姓入越南于宋朝人数最多，李朝女皇李昭皇之夫陈创建越南陈朝，传八世十三王，故陈姓为越南十大姓之首；陈姓入粤始于南宋，中原人陈魁（陈后裔）迁居福建宁化、上杭，其曾孙有迁今广东梅县；明末福建同安人陈永华（开漳圣王之后）随郑成功入台，被尊为陈姓入台始祖，与林姓共有“陈林半天下”美誉；陈氏迁入越南的历史比较久远。李朝女皇李昭皇之夫陈，于1228年创建越南陈朝，共传8世13王，历时175年。经过一千多年的繁衍，如今陈姓成为越南十大姓氏之首；明初朱元璋曾派陈姓水手去日本琉球；明清以后，闽粤陈姓有人出海谋生到南洋和欧美。陈姓主要分布在中国南方地区，尤以广东、福建、四川、浙江、江苏、河南、湖北、湖南、山东等省多此姓，在台湾和广东两省，陈姓约占当地汉族人口的百分之十以上。陈姓是当今中国姓氏排行第五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之四点五。

颍川四长

指东汉钟皓、荀淑、韩韶、陈寔是汉朝同郡的鼎鼎人物，称为颍川四长。淑等皆颍川人，并以清高有德行闻名于世。《后汉书·循吏传序》：“自章和以后，其有善绩者，往往不绝。如鲁恭、吴祐、刘宽及颍川四长，并以仁信笃诚，使人不欺。”李贤注：“谓荀淑为当涂长、韩韶为嬴长、陈寔为太丘长、钟皓为林虑长。淑等皆颍川人也。”

名士辈出

吕不韦，战国末年阳翟（今河南禹州）人。是阳翟的大商人，后来在秦国的政治中产生了重要影响，并召集门客遍汇《吕氏春秋》，成为杂家的代表。

韩非子，中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国时期韩国阳翟（今河南省禹州市）人。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

张良，字子房，汉初三杰之一（今河南禹州人）。秦末农民战争中，率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，为韩司徒。后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封留侯。

晁错，颍川（今河南禹州）人。年轻时学法家学说，汉文帝时为太子家令，有辩才，号称“智囊”。汉景帝时为内史，后升迁御史大夫。曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟。吴、楚等七国叛乱时，他被景帝错杀。晁错的经济思想，散见于《汉书》的《食货志》、《爰盎晁错传》等篇。

荀彧yù（163－212年），字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人。东汉末年曹操帐下首席谋臣，杰出的战略家，被曹操称赞为“吾之子房”。官至侍中，守尚书令，谥曰敬侯。因其任尚书令，居中持重达十数年，被人敬称他为“荀令君”。

徐庶，字元直。东汉末年颍川阳翟（今河南省禹州市）人。汉末颍川一代名士。归曹后，在魏官至右中郎将，御史中丞。对于徐庶，因中国古典名著《三国演义》对其有精彩的描写，中国人对他可谓家喻户晓，妇孺皆知。书中许多情节虽与正史有所出入，但他至孝侍母，力荐诸葛，史籍却有详细的记载。

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜（三国志·襄阳记），其中司马徽清雅有知人鉴（三国志·蜀书·庞统传），庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从”司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住”(三国演义·第三十七回）以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。

郭嘉（170—207），字奉孝，颍川阳翟（今河南禹州）人，东汉末年曹操手下著名军事家、谋士，世人称他为“鬼才”。他“深通有算略，达于事情”，曹操说：“唯奉孝为能知孤意。”（《三国志·魏书·郭嘉传》）。

吴道子，中国唐代画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。又名道玄。河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”。就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。“诗圣”杜甫称他为“画圣”。宋代苏东坡说：“诗至杜子美，文至韩退之（韩愈），书至颜鲁公（颜真卿），画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣。”亦尊吴道子为“百代画圣”。在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。由此可见，他在中国绘画史上的地位。吴道子的《天王送子图》，是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本。这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他（悉达太子）去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。吴道子主要从事宗教壁画的创作，他创作的作品题材广泛，数量也很大。据说寺廊壁画有三百余件，有记录的卷轴画有一百多件。其中佛教、道教题材最多，还有山水、花鸟、走兽等。《送子天王图》这幅画反映了吴道子的基本画风，他打破了长期以来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法。吴道子开创兰叶描，用笔讲究起伏变化，和内在的精神力量。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道。

褚遂良（596～658）唐初大臣，书法家。河南阳翟（今河南禹州）人。父褚亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。遂良博通文史，贞观十年（636），由秘书郎迁起居郎。精于书法，以善书由魏征推荐给太宗，受到赏识。十五年，他劝谏太宗暂停封禅。同年由起居郎迁谏议大夫。贞观中，太宗宠爱第四子魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格。十七年太子承乾以谋害魏王泰罪被废，遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晋王李治为太子（即唐高宗李治）。次年遂良被任为黄门侍郎，参预朝政。太宗策划东征高句丽时，他持不同意见，尤其反对太宗亲征。二十二年为中书令，二十三年，太宗临终时他与无忌同被召为顾命大臣。高宗永徽元年（650），遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾，出为同州刺史。三年，召还，任史部尚书、同中书门下三品，复为宰相。四年，为尚书右仆射。六年，高宗欲废王皇后，立武昭仪为皇后。他认为王皇后出自名家，并无过错，竭力反对废立，由此被贬为潭州都督，转桂州（今广西桂林）都督，又贬爱州（今越南清化）刺史。显庆三年（658）死于任所。褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷为初唐四大书法家。他传世的书法作品，碑刻有《大唐三藏圣教序》、《伊阙佛龛记》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》等，墨迹相传有《倪宽赞》。

颍川公会

成立近60年的颍川公会是个以潮州人为主的陈氏宗亲组织，会员人数120人。公会聘任兼职座办负责处理行政工作。

该会曾租赁大坡新桥路199号为会所。直至1994年，因业主对该建筑进行扩建，才被迫迁至宝塔街59号三楼。随后经协商，借用南舜同宗会内一间办公室为办事处，并于1996年迁入办公。

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莽山-中国4A级旅游景区

Sat, 24 Oct 2026 03:24:55 +0800

莽山位于湖南省郴州市宜章县，湖南省面积最大的森林公园，是一座林木叠翠、风光绚丽的绿色宝库，素有“第二西双版纳”和“南国天然树木园”之称。莽山以林海莽莽，蟒蛇出没而得名。

莽山在东、西、南与广东省乳源、连州、阳山相邻，总面积2万公顷，有6000公顷的原始森林，莽山境内1000米以上的山峰有150多座。最高峰猛坑石海拔1902米，称“天南第一峰”，这里森林植被种类繁多。

地理环境

莽山位于湖南省宜章县境内，南岭山脉北麓，总面积2万公顷，东、西、南与广东省乳源、连州、阳山相邻。莽山地形复杂，山峰尖削，沟壑纵横，境内1000米以上的山峰就有150多座。最高峰猛坑石海拔1902米，称“天南第一峰”。

资源

蜿蜒山间的长乐河是珠江的发源地之一。莽山气侯温和，雨量充沛，资源丰富，风景壮丽，是湘粤边界上的绿色明珠，是生态旅游、避暑、休闲度假的胜地。

山体地貌

莽山境内山岭耸峙、峰林嗟峨、悬崖峻峭、怪石磷峋、气势磅礴地貌景观具高、险、雄、奇的特点。

山高

莽山主峰为南岭中段最高峰，海拔1902米，有“天南第一峰”、“广东第一峰”之称。高耸入云，巍峨屹立、群山朝揖，蔚为壮观。

崖险

山体悬崖峭壁众多，石峰千仞，峨崖万丈，沟壑幽深，惊险异常。最典型的崖子石垂直高差300米，悬崖凌空，峭壁如削，仰观惊险逼人，俯视怵到惊心，号称“中南第一险”。

峰雄

境内山峰垂直高差达数百米，体量巨大，气势雄伟。猛坑石雄踞南岭，傲视南国，巍然雄浑；庄子石拔地擎天，凌空横世，雄险灵秀；鬼子寨石峰峥嵘，高岩深峡，雄奇幽奥。

石奇

境内裸露岩石经大自然千万年的鬼斧神工，雕琢出无数奇形异状的岩石景观。哈蟆石如大小石蛙，相跟相随，母子情深；罗汉石如苦修的罗汉，隐迹深谷，经受磨炼；将军岩如伟岸的大将军，披甲执盾，守护着莽山这一块稀世净土。仙掌峰、童子峰、八戒行山、卧龙守关刀等奇石形象生动，惟妙惟肖。峡谷河床中更是奇石遍布，千姿万态；堪称天然石雕博物馆。

自然资源

山高石怪，林幽峰奇，水色天光造就了莽山众多壮丽秀美的景观。如莽山颇有名气的鬼子寨和崖子石和猴王寨景区，其悬崖峭壁就像刀剑削劈一般。莽山的地形由东南向西北倾斜，相当崎岖，相对高差大，一般为500——800米，最大高差达1400米。站在最高峰“天南第一峰”的猛坑石主峰上，可将群峦尽收眼底，并可“北望衡阳、南见韶关”。山中许多崖石经过千万年的风吹雨洗，变成各种各样的形态，如：金鞭神柱、将军石、童子拜观音、木鱼石、蛤蟆石、木鱼画石、罗汉打坐，栩栩如生，令人遐思不尽。

莽山绝景佳境，数不胜数，飞流千尺的鬼子寨瀑布，“万丈深坑”，雄踞天关的南天门，端庄文静的“三姐妹”，巍巍雄浑的摩天岭，清潭染翠的夹水风光，高山草原浪畔湖、“高峡平湖”的林子坪人工湖，神秘莫测的“猴王寨”，这些景观集山水之神韵，掇幽林之深秀，令游人目不暇接，流连忘返。

奇特的莽山气候

莽山接近北回归线，是中国有冬季的最南端地区之一。南岭群山地形受南方热带暖气和北方冷空气的影响，其气候与林区有着明显的区别。莽山年平均气温17.2℃，尤其在海拔900米以上的地带，冬无严寒、夏无酷暑。坐落在海拔1300米的林子坪莽山森林宾馆，内有标准房60间，配有会议室，娱乐休闲中心，被游客誉为最佳的南方高山避暑胜地地。

莽山的初霜期在10月上旬，终霜期在2月中旬，每年十二月至翌年二月间常有冰雪。冰冻期一般为4—5天，最长达15天。冰霜期间，雪花纷飞，玉树琼林，银丝地毯分外妖娆。莽山的年降雨量平均有1700mm以上，但多集中在四、五、六3个月。由于莽山地形复杂和森林气候小气候的影响，常有不同小气候变化，有时下游大雨淋淋，上游却晴空万里。晴朗冬日的莽山气候却截然不同，山下寒气逼人，山上却暖洋洋，这是由于坡地冷却团下沉而形成，这奇特的气温就是“逆温层”，不但给游人带来乐趣，而且给游人以科学上的启迪。

动物资源

莽山以林海莽莽，蟒蛇出没而得名。至今仍保存有6000公顷的原始森林，是湖南省面积最大的森林公园，这里是南北植物的汇集地，亚热带和少数热带、寒带的森林植物在这里杂居共荣。据调查统计，公园有维管束植物219科、929属、2659种，占湖南科数的88.3%属数的74.1%，森林公园拥有国家重点野生植物21种，其中一级有南方红豆杉等四种，二级有香果树、华南五针松等17种。　莽山植物区内古老植物种类丰富，莽山受第四纪冰川的影响很少，很多第三纪或更古老的植物得以保留下来，属于第三纪森林良好的保存地，是古老植物的“避难所”，白豆杉、穗花杉、长苞铁杉、华南铁杉、南方红豆杉、百日青等裸子植物大量成群地分布。寡种属甚多的安息香料等特别集中，共有8个属、22种，均标志着植物系的古老性。莽山共有20个特有种植物，如：南岭紫茎、倒卵叶青冈、大果安息香、莽山杜鹃、莽山毛蕨等。丰富的森林生态系统为各类动物繁衍生息提供了适宜的环境，莽山森林公园成为了各类动物的聚集之地。深入林中，可遇见猿猴戏耍于树梢，松鼠跳跃于树冠，野兔惊奔灌丛，麋鹿出没林间。据调查园内共有脊椎动物70科164属300余种（不包括鱼类），这些动物中有国家重点保护野生动物33种，一级有华南虎、金钱豹、黄腹角雉4种，二级有穿山甲、藏酋猴等29种。1990年被发现的巨型毒蛇---莽山烙铁头蛇，堪称一代“国宝”，全世界仅在莽山的狭小范围内独有300——500条。

历史文化

灵异的回龙庙

莽山偏处深山，历史上曾有回龙庙、金船大庙、圣地庙、观音堂等十余座庙宇，曾经香火鼎盛，远近闻名。回龙庙旧址背靠崖子石，视野开阔，风光秀丽，方圆百里视为宝地。1993年仙逝的老尼姑至今不腐的灵异之事传为奇闻。

古朴的瑶乡风情

莽山国家森林公园紧邻莽山瑶族乡。瑶族民居有精美的檐柱，精巧的木窗，正门额眉有画匾，古朴典雅，独具特色；瑶民服饰为手织精绣，古朴、精美；瑶族盘王节由纪念先祖发展而来有祭盘王、赛歌等活动，别具地方民族风情。

便利的交通条件莽山国家森林公园自107国道30KM，均为IV级路面，距京广复线69KM，距京珠高速公路64KM。

天然的绿色食品基地

莽山是一个富饶的绿色食品基地。土地肥沃，气候湿润，雨量充沛，常有云雾笼罩，无污染无公害。这里盛产茶叶、苦笋、莽山蕨、百花蜜、磨菇等系列山里食品，以特有的品质受人青睐。莽山具有独特的产茶条件和悠久的生产历史，“莽山银翠”茶，条索紧结，肥硕，银毫满披，栗香浓郁，耐冲泡，得莽山原始生态灵气，为我国绿茶中的精品，1996年获“湘茶杯”金奖。1997年被评为“湖南名茶”，1999年、2000年在湖南农博会上连获金奖。常饮“莽山茶”对人体健康非常有益。莽山苦笋又谓之“仙笋”，生长在高寒山区肥沃原野，内含丰富的维生素、蛋白质、氨基酸、粗纤维等人体必需的营养成份和微量元素，“苦味性寒”，有消火祛炎、清热解毒的作用。

风情传说

湖南国家森林公园莽山

崇山峻岭的莽山，古来即为瑶族居住地。如今居住在这里的近5000瑶胞，保持着独特的古朴淳厚而又绩丽多姿的民族习俗。深人莽山瑶寨，欣赏美丽的瑶山风光，领略古老而奇特的瑶族风情，感受一种与世无争的质朴生活，必定会给游人带来意外的惊喜和欢乐。

瑶山风情

莽山瑶族有过山瑶和八排瑶。过山瑶集中在塘坊、道洞、西岭、永安、钟家、刘家等村。因其先人携家人山，编茅为屋，刀耕火种，食以杂粮为主，地瘠即焚其屋而易地为生，故称“过山瑶”，也因此造成了他们的居无定所，生活习俗独特。进入瑶山，但见连绵青山，潺潺溪流，云雾缠绕，瑶寨大都依山而建，有别致的树皮房、竹房、茅草房、泥墙房，依山临涧的吊脚楼更是别具一格。清代人刘享龄曾有《莽山早发卜诗描述：“村屋似居瓮，四周山矗然。草明霜满地，林密翠浮天。浅水喧溪石，疏篱匝野田。家家在图画，幽景此隅偏。”如今的瑶寨，生活安定，再也无须“过山”，居所尽管旧貌变新颜，但那山居图画屋宇风格仍历历在目。

瑶胞穿戴自己刺绣的彩色图案服饰，妇女仍有剃发裹长绣帕的，两端垂缨络，覆于两耳侧至肩，耳穿喜缀环，颈悬银圈，身着青布衫裙，衣服之胸、袖、领皆绣花和滚彩边布条，腰系红布，脚裹绑腿，着绣花鞋。男子也将头帕缠头，两端朝两额上方裹成双角状，身着青布衫、别有风采。

瑶胞热情好客，有客人至，喜用甘甜的瑶山茶、清香味美的竹壳饭和自制的瑶家水酒招待。特好饮酒是其性情，因多住高寒山区，为御寒，男女老幼皆能豪饮。还喜喝浓茶，以砂罐置火上，将茶叶放入罐内滚沸的开水中，文火细熬成糊状，以能成丝为好。愈是贵客，则熬得愈浓，客至敬半杯，饮完再添，满屋茶香，使人提神健脑。到瑶山作客，向瑶胞学酿酒，做豆腐，品尝瑶族食品，欣赏瑶族姑娘刺绣，都仿佛置身在能发出芳香的风情图画中。

婚俗礼仪

瑶族一般都不和其他民族通婚。青年男女恋爱自由，在有的地方，男子如果看上一位女子，感情成熟后，就会以咬女方手臂的方式求婚。要咬出血痕，咬得越狠，表示爱得越深，被咬者会越喜欢、心甜。“男嫁女当”的婚俗始终在莽山瑶族中保留，夫从妻居日“招”，过去居多；妻从夫居为“嫁”，现在也称之为“招”了。子女则可父姓，亦可从母姓，男女平等，实行一子（或女）均分，即一人顶父母两姓；二子（女）平分，老大随母姓，老二随父姓。孩子未出生时，就要跪拜祖宗灵位，说明将出生的孩子是给哪一姓的。婚姻仪式仍保持传统习俗，鼓乐相送，喧闹于道。送嫁队伍接近夫家时，夫家先来支7人迎亲队，吹吹打打相迎；接着又来一队妇女接伞。新娘在侍娘携弓吓先到厨房拜见夫家父母，行拜神龛、洗脚、进洞房等礼仪。酒宴不计桌数，而用长方条桌和门板在厅屋上方及左右沿墙置席，一批批轮番欢宴，连续不断。晚上拜堂后，主、宾客皆不睡觉，通宵饮酒至天明。婚宴上不用辣椒和青葱之类，以示新娘之纯洁。

歌舞文化

莽山瑶族喜爱歌谣、舞蹈，流传有《盘王大歌》、《过山榜文》等历史歌谣，以及一些生产劳动歌、祭祖歌。情歌和谜歌等。都是以天地人类起源、洪水故事等为图腾崇拜，以及瑶族社会生活经历作为歌唱的主要内容。盘王大歌歌词长达76段。塘坊村瑶民保存一扎黄底黑字的《过山榜文》长布卷，有1100字，据说传自唐代，一般在传统的盘王节时才展开来吟唱。山歌是依据固有的几种曲调即兴赋词，有“讲歌”、“报歇”两种。“讲歌”调子低沉，如讲如述，如泣如诉，在过节来客时歌咏对唱；“报歇”调子高亢委婉，莽山流行“拉发调”，歌手引亢高歌，音尖而绵长，一首四言歌词反复吟唱，野外山岭即有人唱和。舞蹈除长鼓舞外，较流行的还有花棍舞，舞者手持6尺长竹竿，外缠彩纸条，掏空竹节，中置几个铜钱，舞时哗哗作响，动作有36套，表现择地建房、伐树架屋等一系列筑房的过程动作。猴舞和青牛舞，演员都带着面具，祈求丰收和平安，舞蹈优美、滑稽。

民族节日

瑶族的节日很多，几乎每个月都有节日。最大的传统节日是“盘王节”，其次是起春节、团圆节。莽山瑶族叫盘三节是“还盘王愿”。相传瑶族祖先盘王生下十二子女后，在一次狩猎时不慎被一石羊撞下悬崖。儿女们闻讯赶来，在一梓树下找到盘王遗体。为报父仇，便剥下石羊皮，又砍倒梓树掏空树心，制成长鼓，慨然起舞，以志不忘父仇。每年农历十月十六日这天，莽山瑶胞便身着民族服装，敲长鼓，跳瑶舞，唱瑶歌，庄重热烈的纪念瑶族始祖盘王。起春节每年三月十一日举行，据传是先祖在七贤洞会稽刀耕火种开劈山岭的春耕纪念日，意在催春，求禾苗茂盛。团圆节在农历七月初七，为纪念盘王子孙受封成亲。此外，还在三月初三家家户户吃染色糯米饭，叫谷魂，杀鸡祭祖；五月端午节喝雄黄酒，在大门上挂青藤以避邪；八月选良辰吉日吃新米饭，过新米节，祭“谷娘”和祖先；九月重阳节格外庄重热烈。这些节日习俗都是源于瑶族中的传说故事。

旅游信息

交通信息

莽山国家森林公园自107国道30KM，均为IV级路面，距京广复线69KM，距京珠高速公路64KM。

距郴州130公里，乘汽车2－3小时；

距坪石64公里，乘汽车2小时；

距长沙460公里，乘汽车5－6小时；

距广州320公里，乘汽车4－5小时；

距韶关130公里，乘汽车2.5小时；

历史沿革

莽山，原包括莽山峒、笠头峒、溶家峒和西山峒，这4峒地处湘粤两省边界，林菁相接，山水相连，岩谷深阻，林海茫茫，形势险要，成为历代瑶汉人民起义的发源地和根据地，也屡遭官府重兵围剿和屠杀。宋隆兴二年（1146），县人李金联合瑶汉人民一道举行起义，先后攻克郴州、桂阳、宁远，广东连州、韶州、英州、德庆、肇庆，广西贺州、梧州等州县，朝廷派湖南安抚使刘珙会同湘、鄂、赣、粤、黔5省官兵镇压。乾道元年（1165）八月，李金率部退至莽山何家峒，因部下曹彦叛变，李金不幸遇害。余部在瑶族人民的帮助下潜入山谷，坚持斗争。明洪武二十三年（1390），苗族首领谭应贞、杜回子以莽山为根据地，领导湘粤边境的苗族、瑶族及汉族人民起义，官府派重兵往莽山镇压，所有四十八山九溪十八峒的苗族瑶族均遭到血腥屠杀，“大兵征剿，后民十亡六七”，原来瑶人聚居地蕨子坪，因杀戮殆尽，地成废墟，故称“绝子坪”（一名蕨子坪，现改成“泽子坪”）。

明正德元年（1506），知县邱云汉详报上司剿平“匪寇”，招民耕种荒废田园，由江夏人黄福安、瑶人赵文才入山承顶莽山瑶粮58石，此后瑶族陆续迁入莽山，里甲户口渐增。正德五年（1510），郴桂守备署由桂阳州移驻宜章，兼防2州7县，后增 8 县，并在瑶民出入险要山隘溪峒处，设立哨、堡、营、司、塘，派兵驻守。正德十二年（1517），莽山、西山、笠头洞瑶族首领龚福全、李斌、梁柏桂、阳延寿率湘粤边境瑶汉农民起义，四路出击，攻克州县。朝廷派都御使秦金、赣抚王守仁调集湘、赣、粤3省官军和地方武装共同围剿，追至莽山，破寨栅九十，俘义军3000余人，龚福全、李斌等被擒遇害，瑶汉人民又一次遭到残酷杀害和洗劫。秦金对瑶族实行先剿后抚、剿抚并举的政策，并派邹千长、丁千长守西山，黄千长守大罗山，刘千长守象牙山。崇祯九年（1636），临（武）蓝（山）矿工起义连结宜章县和广东九峰瑶族“啸聚万计”，开仓济贫，瑶汉人民团结战斗，先克郴（州）桂（阳），继克衡阳、长沙，挺进赣南粤北，朝廷派湘、粤、鄂、赣 4 省兵力，集结宜章，攻打莽山，合兵围剿，但瑶汉人民坚强不屈，提出“官有万兵、我有万山、敌来我走、敌去我还”的作战方针，斗争持续达4年之久。

“清顺治二年（1645），明副总兵曹志建统兵万余，由宁远进剿四年冬，复来据郴。五年，据龙虎关。自称公爵，委换衡、永、郴、桂各官。六年，旋入县境，劫持黄沙、笆篱二堡，杀戮伤惨甚于流贼。清兵围之莽山蕨子坪，粮尽，尽歼之”。县内有人研究认为，曹志建系李自成冒名顶替，故提出“李自成死于莽山”之说。李自成的归宿由死于通山、石门等二说增为通山、石门、莽山等三说，国内史学界一时纷纷扬扬，使得许多专家学者前往莽山追踪调查。

道光十一年（1831）十二月，江华瑶族首领赵金龙于锦田起义，莽山大多数瑶人前往参加，攻克蓝山、江华各县、击毙常德提督海陵阿宝庆和协将马韬。次年三月，湖广提督罗思举、贵州提督余步云率官军镇压，起义失败，部份起义军官兵疏散隐蔽于莽山。咸丰元年（1851）八月初七，妇女领袖王萧氏在莽山天塘湾、塘坊岭率众一举击毙官府守备赵鸿宾、千总张凌云、把总杜瑞、额外各1人及兵丁11人，其声震朝廷，不数日，官府增兵疯狂反扑，王萧氏不幸被俘遇害。自此以后，兵事迭起，官军经常往莽山进剿，湖南巡抚骆秉章以莽山形势险要，划为特别区，督办团练，名永安团，全峒瑶民仅400余户，办团养兵百姓负担日重。

民国时期，官匪频繁劫掠莽山，经常发生战事。莽山天堂湾、何家、谢家、园岭、南门庄、小黄家遭匪反复蹂躏，匪徒们杀害瑶民、焚烧房屋，掳走人丁，抢劫财物。莽山复创永安团，募常备兵20名，预备兵40名，兵费开支全部。

1950 年 4 月，成立莽山乡。1956 年 9 月，成立莽山森林经营所。1958 年 3 月，莽山森林经营所改称国营莽山林场，直属湖南省林业厅。 10 月，莽山乡改称莽山人民公社，并入莽山林场，该林场复归宜章县管辖。1961 年 9 月，场、社分设，林场收归湖南省业林业厅直辖，莽山人民公社属县管辖。　1972 年，林场下放郴州地区管辖。1982 年，莽山林场更名为湖南省郴州地区莽山林业管理局，莽山人民公社更名为莽山瑶族人民公社。1984 年，莽山瑶族人民公社改称莽山乡人民政府。1992 年 7 月，经国家林业部批准建立“莽山国家森林公园”，11 月，郴州地区编制委员会批准设立莽山国家森林公园管理处，与莽山林管局合署办公，实行两块牌子一套班子。　1994 年 4 月，经国务院批准建立“湖南莽山国家级自然保护区”，尔后相继设立自然保护区管理局，实行三块牌子一套班子。1998 年莽山林业管理局改称莽山国有林业管理局。 2001 年 12 月，林管局下放至宜章县管辖，正处级自收自支事业单位。设有 12 个职能科室， 12 个二级机构。是年，莽山总人口 8183 人，其中莽山林管局在职干部职工 806 人，离退休 457 人，家属 607 人，余为莽山乡瑶族和客家人。

主要景点

大凡游莽山者，无不在鬼子寨前如痴如醉。这里正处于原始林莽深处，300余米的幽深峡谷中，千尺飞瀑狂泻，四周悬崖峭壁遮天蔽日，奇松怪石令人惊叹叫绝。在3000亩风景区内，峰林之奇，花木之秀，飞泉之美，松石之神，在天际间组成巨幅有形有色有声的奇伟画卷。1957年，鬼子寨风景区就已被列为全国14个自然景观区之一，也是当时湖南省的第一个自然景观区。气吞寰宇──鬼子寨瀑布游人未至鬼子寨，在大森林里就能听到远处传来一阵阵雄浑悦耳的水吼声。及至寨谷，大瀑布顿时跃人眼前，游人都会神情凝固，心境激荡。相传当年清军寻溪而上清剿李自成余部，起义军在此堵住瀑布源头。疲乏的清兵至寨谷爬不上山，瘫倒峡谷底里歇息。起义军突放瀑布，又扮鬼神在峭壁缝隙仰头怪叫。惊恐万状的清军，大部被狂流卷走，侥幸生还者，均大惊失色传说有“鬼”弄水，“鬼子寨”就这样叫下来了。如今游人到此，举目皆是绝佳景致，如同进入眼花缭乱的龙宫。那百米高的绝崖处，一串飞瀑犹自天上喷涌狂泻，大有气吞宇宙、横扫千军之势，半腰，又被几座突兀峭石斩断，瀑水迸射成白莲花，再形成各种雄姿的水柱夺石而下，有的如狂龙入海，有的如水枪击石，有的如银河天降。看上去只觉得瀑布云雾齐飞，清溪翠谷一色，令人产生虚幻飘缈如入仙境之感。瀑声咆啸，震耳欲聋，激荡在峰谷之中，索回不绝，远近闻之，心惊意骇。水柱洞穿碧潭，峡谷雾气弥漫，令人惊心动魄，无不赞叹飞瀑绝处求生之勇气。比之匡庐飞瀑，较之井冈山五龙潭，鬼子寨瀑布均毫不逊色，气势更壮。瀑下的卧龙潭，碧绿透底，人可游其间，水清凉冰骨，却润滑肌肤，如玉浆琼液。潭下是一险滩，名卧龙滩。几道巨石把水流分隔成数段，人跃其间，乐趣无穷。倘若静坐滩边，聚精会神，侧耳聆听，就会感到在雄浑的瀑布吼声中，分明又有一位技艺高超的琴师，正拨动琴弦，弹奏一曲曲美妙动听的乐章，与飞瀑形成气势非凡的交响曲。狂溪飞过一道道险关，突绕镇山神针背侧急转奔去，在大峡谷里锁住永远怒吼的卧龙滩。

镇山神针

置身鬼子寨峡谷，举目皆见万种风情的山景、石景、林景、水景，千姿百态数不胜数，使人恍如置身于神话传说世界。威严的将军石后侧，一尊惟妙惟肖的观音石佛，在凝神观赏峡谷中的奇异世界。与将军石并立的，是一座坚直的顶尖底偏的巨石峰，仿如一根擎天石针，插入地下，直刺天外，镇住八方的邪恶妖魔，守住这片净地的圣洁，人们称它是镇山神针，长年都被云雾环绕。镇山神针实际上是一组系列风景，周围峡谷都布满了奇石奇峰奇树，峰石峭壁均似刀劈斧削，又如精雕细塑，件件都是玲拢可爱的上乘工艺品。那俯卧山腰间的石狮虎豹，就象在怒吼着欲跳跃，那长发披肩的瑶家少女似在引吭高歌，给峡谷增添无限的生气。真是景中有景，奇中有怪。河谷中永远是幽秘的清凉世界，阳光只有到中午偶尔才能照射一刻。神奇的云雾滋润一切，但见那奇松依然苍劲挺立，倚在石上的各种岩生植物摇曳多姿，充满生命的奇妙；姹紫嫣红的河谷杜鹃昂然怒放；一群群快乐的蜡蜒、豆娘，硕大而美丽的五彩蝴蝶，各种蜜蜂、山鸟，都在草木花卉和碧潭水珠中盘来盘去，尽情享受这毫无干扰的大自然对它们的厚爱。如此世外风光，使人心神俱悦，可真切体验出民谣中说的“不到鬼子寨、枉进莽山来”的含义。

天幕山

鬼子寨峡谷的对面，一道巨大的绝险石屏横空而立，崖顶云雾缭绕，望去犹如一道从天上垂下的巨幕，故称天幕山。那石壁“天幕”高200余米，宽约400米。令人叫绝的是，这么巨大的绝崖石峰，简直就是块人工凿就竖起的石板，从山顶垂直到山脚，有的地方上部略倾出，更显气势雄伟的森严，给人一种神圣不可冲犯的无威之感。最撼人心魄的是绝壁岩缝中，一棵棵千年古松咬住岩石长得特别苍劲挺拔，大有欲与天幕山试比雄奇之气势。至于凌空斜伸。倒挂等各种造型的岩松，更是风采迷人，犹如一曲曲生命之歌的音符，远远望去，似云似雾，美若霓裳，胜加祥云，真可谓是“百年走险势未尽，千载只得凌空飞”。天幕山似一本厚重的天书，一幅天造的巨画，令人大开眼界，陡壮气魄。此等胜景佳境，游来何等快哉，真真是“相看两不厌，唯有天幕山”。

崖子石景区

崖子石峰林

从林海山庄里沿山林小径步云踏雾，便攀上万山丛中被称作“中南第一险”的崖子石。有道是“不攀崖子石，不识莽山貌”。崖于石是莽山山峰雄伟奇险景观的荟萃之处和精华所在。

东天门

崖子石由三座高峰组成，山势雄伟，气势磅礴，峰中有谷，谷中有峰，奇峰林立。崖于石主峰1757米，在第二、三高峰间，双峰相对直插云天，浑然而成雄伟天门，号称“东天门”。相传玉皇大帝每遣使者到人间主事，都要从这道东天门出天庭方能下凡。又传这里还是东青帝、南赤帝、西白帝、北黑帝和五龙大会集合之处。游人远远仰望，只见双峰突兀挺立，矫矫不群，显得超逸挺拔。攀至‘门”下，抬头仰视，更是惊心动魄。只见两面都是茫茫绝壁，高达300多米，活似两道巨大天门自霄汉垂下；二门相距30余米，窄处仅10米，两面绝崖上，峭石崭立，如獠牙，如剑戟；苍劲的悬松倒挂，似猛虎跃下，似盘蛇欲腾。人门内攀行，天空只露出条细线，冷风嗖嗖，寒气逼人，举首望一眼“天门’那森严之威，叫人简直喘不过气来似觉得天窟窿里落下来万山压顶，真令人心惊肉跳。

从“门”背登临峰巅，只见在直伸云际的峭石上，一条幽径如一线天梯，似云绕峰，若断若续，似实似虚，更显得它高不可攀，神秘莫测。缘这“百步云梯’而上，顿见一大片绿油油的高山草甸，龙须草丝长如发，细如绒毛，人卧其上，如躺棉絮，与蓝天白云细语，其乐融融；又有山顶箭竹墨绿发亮，如织锦缎；高山杜鹃俏丽多姿，似锦上添花。峰顶有“五龙大帝”神坛。屹立“第一险”绝崖处，“天门”胜景更是历历在目，顿觉天人合一，踏碎峰上云，回首鸟道低，举目众山小，仿佛人与天相接，顿时两肋生风，烟云弥漫，飘飘欲仙。俯瞰峡谷，危崖万丈，脚边绝壁如刀斧削过般，云飘雾绕，高深莫测，又令人胆寒心跳，手掌捏汗。再昂首环顾四周，见那一个接一个的山峰，一条连着一条的巨壑，都象洪峰一般汹涌，象海浪一样排空，直奔游人心间，令人豪气冲天。真是“无限风光在险峰”，给人那种快慰，不知有多美妙。

崖子石峰林

从东天门“第一险”处西下，便来到天台山腰的“中南第二险”。从这里北望，但见百丈深渊下3000余亩的大峡谷中，又是一片石林险峰之奇异世界。这里是莽山的又一胜景处，是奇险幻绝峰林的集中观赏地。千姿百态的石笋、石柱疏密有致，争奇斗俏；一座座直立的岩峰如青筋裸露，血性十足地直插霄汉，竞比神韵。俯仰皆成故事，横侧都是奇观，犹如一个魔幻之城的轮廓。

首先跳入眼帘的是一座200米高的石柱上，蹲着块巧石形如朝天神龟，举头张望云天，似乎正欲爬上前方高耸云霄的“第一险”去淇状令人叹绝。朝天龟旁，一簇石莲花座正中，托起一座约250米高的石柱，底大顶小，形如一支巨笔，顶端是棵苍翠的参天古松，在苍穹中生动再现出真真切切的“妙笔生花”奇景。与其毗邻，陡然矗起座栉比鳞次、层层分明的300米高巨石峰，正面造型恰似古朴秀美的上海国际饭店，峰顶处的一根根石柱，则如缅甸式佛寺的宝塔群，极具雄奇瑰丽。离这群峰林不远，是金鞭大峡谷出口处的另一群峰林。左面是仙掌峰，活象一只张开伸直了的左手掌，五指分明，拇指权开，连隐隐若若的石缝也极象掌纹。中间的主峰，四面峭壁垂直，顶部树木繁茂。倚依着主峰的，即是童子峰，如一位大真纯朴憨态可掬的儿童在观赏山景。这两群峰林间距数百米远，但从“第二险”处望去，却正组合成一排，互为映衬，远近高低各呈特色，共同构成奇壮一景。且移目换景，移步换形，变化无穷。不变的是，在那一道道绝险峭壁上，每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍葱古松挺立，千年矮树刚劲，各种巨大的天然盆景含花吐叶，摇曳多姿，亭亭如盖地笑傲苍穹。整个峡谷犹如奇山怪石峭壁异花博物馆，鬼斧神工，天机独运，令人叫绝。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵；日照下，栩栩生辉；正是一幅蓬莱仙境的写意画卷，足可与张家界风光媲美。

这片峡谷峰林彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁让谁，且均是十分神秘所在，以其危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印，唯有飞鸟傲然栖息。游人在崖子石上远望观赏，足以撼人心魄。若下到谷底深处环顾四周，定会使人觉得好象被抛入了万丈深渊里，又有在梦中坠下天河之感。在此游览，既能观景又能练胆，还可任思绪飞扬，向着神秘，张开想象的翅膀。

蛤蟆石

从相思坑至猛坑石主峰半山腰，便是宜乳边境的蛤蟆岭。山势逶迤，虽无峻峭之险，却有怪石之奇。最神的是，在林海绿浪之上，一群栩栩如生的巨石蛤蟆，若跃若蹲，形神备至，令人雀跃不已。大的足有20米高，正引颈向天歌；小的也有数米见方，匍匐欲纵跳，活象一只母蛤蟆领着群小蛤膜在尽情玩耍。有的在低首觅食，憨态可掬；有的在仰望苍天，恰似“蛤蟆应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。不畏山高路险攀缘“第一峰”的游客，到此一睹惟妙惟肖的蛤蟆石奇景，都会忍俊不住会心欢笑，顿觉疲倦劳累一扫而光，真是百看不厌。与蛤蟆石相对应的，是对面猛坑石峰颈下的岭南雄狮。这是一座150米高的石峰，其形状就象只活狮子在凌空怒吼，傲视群峰万象。

从蛤蟆岭以上，因地高、风急、云压，林木难成大树，以高山原始矮林及冬季千里冰封见长。尤喜山头那南岭箭竹，一片墨绿，高约米许，密不透风，大片竹苗似一整块鲜嫩豆腐，推一角，整片颤动；人卧竹上，如躺海绵，妙趣横生。置身此地，陪守蛤蟆，笑睹雄狮，瞭望雄奇的猛坑石、扑朔迷离的雾、苍翠的林海、跳跃的山溪，似在观赏一幅幅变化多端的山水大写意，自有一派独特风景。路边一壁大石刻，留有志壮老翁的抒怀：“重重登临石坑空，南岭林海画图中，层峦耸翠连云白，最是苍茫莽山松”。

军营秘洞

登临猛坑石，游人还会对一道有形无形的别样景观甚感好奇。由于这里占据了广东境内的最高峰，在“备战、备荒”年代又是华南军事要冲，故从五十年代起，便成了人民解放军空军某部的雷达站，猛坑石也一度成为军事禁区。经过几十年构建，猛坑石四周军事设施齐全，公路可直通峰顶。直到九十年代中期，随着国防建设的现代化，山高路险的猛坑石兵站撤了，留下一处处充满诱惑力的军营哨所。游客到此，可以见到完整的军营，体验解放军官兵守山的艰苦环境和顽强意志。在猛坑石最高点上，还有雕堡状的观察哨所和雷达导航遗址，以及山顶标志。而地下的石群中，即是掩藏雷达设备和军事物资的坑道。坑道纵横发达，构造玄妙，据说能防原子弹袭击，成为引人入胜的神秘所在。

站在猛坑石的观察哨所，群山峻岭一望无际，更是让人心旷神恰。在汇集各种山势的峰海中，西面那“三姊妹”尤显醒目。那相拥而立的三座山峰，高1569米，挺立在巍巍群山中，犹如一群激越男子汉大军中，拥有三个文雅俊秀的“军中姐妹花”。相传那是王母娘娘门下的三个仙女，偷偷下凡玩耍，被养山风光美景陶醉，乐而忘返，不知不觉超过了回天庭的时辰。三仙女都不愿再回天庭受戒，便就地化作三座高峰，以身融人养山美景中，永远相守。游人如果投人到那“三姊妹”怀抱中，可见山林幽径别样，草木花卉繁茂，花果芳香扑鼻，传说攀了三姊妹峰，梦里都会有仙女来相会呢！而从军营哨所更可全睹“三姊妹’芳容：三峰鼎立，高挺又端庄文静，显得亭亭玉立、阿娜多姿，晴天系住飘缈的白云，阴天则隐在雨雾薄纱中，长年透出掩不住的秀美。

猛坑石军营秘洞，是组织青少年夏令营和开展爱国主义国防教育的理想去处，也是旅游观光者阅尽莽山的胜景地。

金龟望海

猛坑石主峰最高点，是在原始林之上，突起一座峻峭高耸、形状如龟的石峰，因而别称“金龟”。形态逼真的金龟，头、颈在峰下几十米，峰顶处是龟背，长约80米，宽30米，石壁高约百米，象只负重的金龟在缓行。金龟探头仰望云霄，传说是在企盼天帝收其上天为神龟。龟身石壁上，有“石坑空”三个着红大字，如祥云飘逸。崖壁上，依稀可见千年矮树咬住石丛遒劲苍翠，如浑然天成的盆景雕塑。最让人赏心说目的是那成片的高山杜鹃，不畏天高风急，一任茂密旺盛，春夏白满山头，秋冬红烛高举，枝枝叶叶，如钢杈铁片。游人攀着天梯似的石道登临山顶，更感此峰气势恢宏，苍穹盖顶，流云牵袖，惊回首，果真是“离天三尺三”。极顶处，原有关山月题写的“大南第一峰”石碑，近年又在偏广东一侧处新盖了琉璃瓦的六角凉亭。亭内径有8米，二层亭顶，六边雕龙绘凤，均嵌有全国政协副主席叶选平题的“广东第一峰”匾，顶壁内外即配以诗画，颇见风雅。

人立猛坑石绝顶极目远眺，众山奔于足下，如群龙起舞，峰海林海云海，更是雄姿万千，晴天还可远远望见260里外的广东韶关市区。凌晨登此望日出，更是“妙处难与君说”。只见东方远山之上，湛蓝的天空象被抹了几笔白色油彩，慢慢地，鱼肚色天际由白变红，接着又逐成黄色。霎时一片红光喷射出来，越来越明亮，越来越艳丽。突然，远山中绽露出一个红色光点，映红全无。瞬间，光点变成孤形光盘，逐渐变圆。刹那间，一轮火球破山而出，腾空而起，光茫万丈，霞光瑞气，朗彻天际。环宇中的峰峦林海奇石顿时闪烁着晶莹的五彩光茫，瑰丽无比，使人犹如置身于一个巨大的万花筒中，眼花缘乱，美不胜收。若是雨过初晴，更见那千里云海波涛，苍莽磅礴。那些峻峭挺拔的险峰危崖，此时都被白云淹没，只剩下峰尖点点，一时酷似大海中的座座岛屿，隐没于云天的万千幻境之中。最令人惊叹的是漫谷白云下沉呈半山半云之状时，一望无际的奔云翻似银絮沸涌，洁白天涯，缈极天睡。此时若艳阳照射，浩瀚的云海陡如积雪皑皑，似流银泻地；微风暗动，则变成银波万顷。环望莽山四周上下，连绵山岗横卧如海岸，参天绿树如风樯，风时高时低，则白云起伏如海浪。雪浪翻滚，惊涛拍岸，人立峰尖，如同乘巨舟邀游于海天，一会儿象被山峰托在云外，一会儿又被揽在白云怀中。游人尽情地步人云中路，饱览天上画，见群山忽如白龙奔逐腾跃，忽如白鹭展翅翱翔，晶莹闪烁，极为壮观，势如衡岳，胜似峨眉。这时，人会情不自禁向大惊叹：噫吁兮！无不言自高，地不言自厚，莽山，可以大言奇壮……

望日，凡高山均佳境；云海，非莽山所独有。然而，由于莽山地理位置和峰海森林气候条件，使猛坑石的日出和云海的气势及奇观之丰富，则为他山所难企及。且莽山长年天气多变，云海四季可见，实为观赏日出及云海之绝佳境地。

林泽湖景区

游人从鬼子寨、青龙溪和大森林里走出，正沉醉在那神奇山水的无穷乐趣时，眼前又忽现一汪碧绿的水泽奇景，这就是中南地区海拔最高的中型水库—一林泽湖。它是林场建设者在八十年代末为蓄水发电进行再创业围成的人工湖，殊不知却造成个风景绝美的水上乐园和度假休闲区。画屏明镜──林泽湖

林泽湖位于莽山南面摩天岭下，紧毗鬼子寨景区和原始森林，海拔1300米，湖水面有1200多亩，最深处达40余米，可蓄水1100万方以上。从莽山宾馆仰望，林泽湖雄伟壮观的曲拱坝，如一轮明月映照在茫茫云海之中，为湖景区增添了迷人色彩。游人可乘车直抵坝面，也可从坝底扶着铁栏杆逐级攀上，感觉就象在登天梯，别有一番心境。及至湖边，顿觉林泽湖就象闺中美女，静卧于壮美的群山怀抱之中，集中了莽山的山水之美。高山平湖，水域开阔，千峰万壑，树影波烟，尽显出湖光山色之灵秀、雄伟、俏丽和博大。湖水源于密林幽涧而无丝毫污染，四季无泥沙冲积之虑，即使是春夏山洪爆发，湖水也澄净、明亮，湖面终年碧波荡漾。水质清纯明净，水面波平如镜，整个湖水望去犹如一颗透明晶亮的绿宝石。四周竹木苍翠，山影层叠，白云游大，天空中的一切都可在水中看得透澈，似乎天有多高，水就有多深，再现漓江之明丽。曾有从事自然环境研究的专家这样评价青龙溪和林泽湖水：这是自然水的标本和“化石”，看到它就可理解真正的大自然究竞有多美丽、纯真；只有在看到这透明的、碧绿的水流时，我们才从内心感到一种巨大而莫名的欢悦。有的游客还对林泽湖发出这样的赞叹：天池无此亲切，西湖无此幽深；三峡无此青翠，漓江无此烟云；洞庭无此高寒，太湖无此明净；李白无此眼福，华南无此水境。

云水山庄

云水山庄，在林泽湖上游半岛上，四面环水，只有一线小径连着林山。与其毗邻有座湖心岛，岛上几棵参天大树聚合，活像一只生动的大孔雀，所以又叫孔雀岛。从大坝望去，孔雀岛如一片绿帆，飘浮在碧波之上。此番水中山，山中水，山水相映，水木相衬，着实令人叫绝。走近云水山庄，绿树掩映着一群别致的竹木楼房，从门窗扶栏到天花地板，以至飞檐翘角屋瓦等，都用当地的竹木和仿树皮精制而成，具有浓郁的深山瑶家特色。这里既有普通客房，义有临湖而建的蜜月楼，还新建了垂钓场、天然游泳池等水上乐园设施，供游客娱乐休闲。湖边，除了山风掀起的林涛，就只有绿水梦吃般的波韵了，一切都衬托出罕见的宁静与清新。四季如春的湖景，古朴亲切的山庄，热情的瑶家姑娘，使游人无不感到浓烈的瑶乡淳朴风情和回归大自然的无穷乐趣。而最惬意的，当然莫过于湖面荡舟；游人可乘一叶轻舟飘游湖面，那绿色的水，在微风中吹皱起绿色的波纹，就象一匹匹、无数匹闪闪发光的绿缎子；清澈的水下，各种鱼儿在悠悠游七，时而跳出水面，激起一串浪花，引出一片欢笑与惊叹。远望四周，峰海苍穹，神奇瑰丽；近看眼前，湖光水色，宁静秀美，轻舟一叶似人一种至灵、至圣、至幻的空朦之境，宛如在人间仙境里逍游，不知山外尚有冬夏春秋……此时此景，真是红尘中人永远看不够的风光！

度假村

林泽湖坝底不远处的林子坪，是一片幽静的峡谷，森林公园度假村就建在这里。新近又增添了一所高档的莽山森林宾馆，市、县等许多部门都把这里视作举行有关会议和活动的理想之地。这里情靠原始大森林和林泽湖，翻过山背就是如诗如画的青龙溪，沿着这条飞瀑画廊观赏，便到了风景绝美的鬼子寨。度假村里环境幽美，永远令人赏心说目。举首山岭逶迤，近山绿，远山青，村后古松撑无，翠竹亭立，转眼就可走进松林竹海。那养山松的气魄，翠竹节节向上的神韵，令人遐思，感到古林中有种净化人们心灵、陶冶人们情操的氛围在滋生着、弥漫着。情绪昂奋时，立时又能扑进青龙溪、鬼子寨去欣赏那永远新鲜的山水画，或到林泽湖中再去神醉一番。美丽的大自然，喧闹的动物世界，使这里四季都以特有的魁力令人流连忘返。春日，万木葱笼，漫山繁花斗妍，奇香飘溢，蜂蝶穿舞，使人就象置身于大花园世界。夏游莽山，飞瀑流泉，清溪幽谷，全无酷暑炎热；游人可尽情穿沃林海，垂钓山溪，荡舟湖中，返璞归真，真切体会到这才是真正的生命。秋大的莽山，丹桂飘香，层林尽染，群山峻岭象高举起千万支齐天火炬，散在万绿丛中；而遍布路旁和峡谷的油管籽、紫苏花和各类山菊花，又汇成金秋花海奇景；游人可在品尝弥猴桃、山批把、野荔枝、野柿子等满山野果的同时，享受到彩云与红叶争相辉映之奇观，领略“秋天里的春天”之韵致。冬季，莽山银妆素裹，冰峰王树，一身洁装，那些婀娜多姿的古藤、枝条，仿佛一根根玉带和晶莹透亮的玻璃丝，犹如琉璃世界；更有趣者，天然动物园的珍禽异兽也都竟游山间，寻觅食物，常惊奇而友好地在游人前后踱步，有时悄悄近人，欲与游人游戏；冬雪里的养山，成了地地道道的童话世界。有数次到养山旅游的人大发感慨：世外乐土度假村，四时不负游山人。

林泽湖美，度假村妙，到这里做一回神仙，一生都不后悔！

领略到“藏在深闺人未识”的林泽湖真面目，也许你已为之倾倒，不相信还会另有如此至灵至圣至幻的高山水国。朋友，更美的还会有呢！国家正准备在莽山百溪千流的汇合处建座大型的莽山水库。不久的将来，一幅截断莽山云雨、“高峡出平湖”的宏伟景象，将给莽山增添更加神奇的魅力，更使游人神迷心醉。

猴王寨景区

猴王寨是莽山近年发现的新景区。源头的青龙溪从鬼子寨泻下，穿越原始森林的千涧万壑，最后在奉天坪群山大峡谷间似一条怒吼的青龙跃下，如腾龙舞到了最后最壮丽的高潮。这里背靠原始林莽，危崖峭壁，古木蔽天，瀑群壮观，猴群嘻闹。传说美猴王孙悟空成佛后，曾到此地结交族类，传得绝技，因而称为猴王寨。这片寨谷虽邻莽山职工生活区，游人举头即见，却是可望不可及，自古人迹罕至，是片神秘世界。而今一经面世，其奇险雄壮惊天，景致瑰丽述人，大森林的神韵和鬼子寨的气势，这里兼而有之，巨大有过之而无不及。

奉天坪

龙头瀑绝崖两面，均是令人望而生畏的百丈峭壁，真是“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，崖顶山峰坡缓，古木茂密。许多树头都裸露出一块块板状根系，甚是奇妙，此也正是原始古林一大特色。这里就是奉天坪猴王寨。传说当年孙悟空一路降伏妖魔扫清障碍，保护唐僧西天取经有功，被封为“斗战胜佛”后，功成名就，却不再“上岗”，闲得发慌，便要回花果山与猴儿们尽享天伦之乐。岂知到得花果山云头一望，却是山头换了大王旗，那里坐着个丑猴王。这孙悟空本想大吼一声一棒打去，转念一想自己既已成佛，就不要与族类争个你死我活了。继而调转回头，云游四方，结朋交友。一日，闻得南海观音在莽山天台寺召集群仙聚会，便兴冲冲几个跟斗翻来，突见下面也有水帘洞，吼声如雷，仙气缥缈，两道绝壁之上，林深花香，一群猴儿嘻闹正欢。孙悟空火眼金睛一亮：有这等奇山乐土，俺老孙不去做佛了！继而撕了片彩云乘着就下了山头，在这里把自己的绝技传给猴子猴孙，又立起个猴王寨。以后，周围百姓只知这里有个猴仙，纷纷烧香供奉，管这片群山叫奉仙坪。再后来，奉天王李自成隐退莽山，又传令把奉仙坪改称了奉天坪。

游人到得奉天坪山腰，一面惊叹龙瀑群的壮丽，一面又要为那猴王寨奇景叫绝。这里石高崖危，人迹不至，原始森林保存完整，溪清潺潺，石笋林立，猴群喜游其间，以竹笋、野果为食，过着半树栖半岩栖生活。这里聚集着一群莽山长毛短尾猴，过去曾有几百只，如今尚存数十只，也是目前我国的珍稀猴种。此猴种脸部宽大，肌肉丰满，身材也粗壮，前肢爪指发达，眼光有神，站立模仿人的动作准确而灵活，远看就象猩猩，为适应地势险峻气候多变的环境，练就了一套攀峰越谷铤而走险的过硬本领，实非其他山中猴可比。游人如果运气好，可以见到猴群在崖边搔痒、捉虱，尽情嘻闹；有时会在水帘洞似的瀑布边互相泼水，在树上攀枝跳跃；有的顽猴则从悬崖纵身跳下，半空中又抓住依附在石壁上的藤蔓荡起秋千，其敏捷、悠然动作令人看得心惊肉跳。人若远观它，或见到后不去惊动它，它则泰然处之，玩耍逗戏，自寻乐趣。有的小猴见到游人还会挤眉弄眼，做怪脸。如人的兴趣太浓，总想前去看个够，就会事与愿违，它们会认为来者不善，一哄而散隐去。相传很久前，奉天坪山下的瑶民过着与世隔绝原始生活，猴群也异常热闹，与山中人很亲近。有时大人到山里干活，老猴还会主动上门来看护小孩，防止其他兽类袭击。而人们摊晒在房前的食物，猴子也常会顺手牵羊偷偷拿走些，山民也并不计较。久而久之，这里的猴子与人相近，性情温和。后来开发林区，猴子属地缩小，加之有人捕猎，猴群渐少，对人的防备警戒加重了。其团队精神和集体意识也十分突出，猴群齐出活动时，总要指派一猴在崖顶站岗，眼观四方动静，一有异样，就会发出尖叫，群猴就会按照猴王部署迅隐，倾刻不见踪影。有次，一林场职工无意中还看到一群猴子在悬崖峭壁上练功，立即被吸引住。只见在一老猴王的带领下，一群小猴练习翻滚动作都很利落，只有一小猴动作迟缓，落地不稳。猛然，只见老猴王狠狠地打了那小猴两掌，并怒目而视。接着，老猴王略屈身段，然后腾空而起，一个大翻滚，准确无误地落在悬崖边缘上，紧接着抓住根藤蔓庙起一跃跳到毗邻的崖顶上，随后又一跃一点一个后空翻回到原处。经此番精彩的示范表演后，又示意那小猴跟着再练。老猴训练小猴，要求如此严格，恒心不古，难能可贵，或许是祖仙美猴王孙悟空传下的吧！游人如有斗胆，敢顺着古藤攀上崖顶，到神秘的猴王寨中作客，定会更有奇异发现而大饱眼福。

从猴王寨以上周叠着山，瀑连着瀑，连绵起伏，万山翠绿，是原始森林的核心保护区，掩隐着更加神秘不可知的奇丽世界。

莽山珠江源漂流

位于莽山公园风景区内，系珠江支流北江源头。河道漂流全程五公里，约需两小时。沿途原始森林密布，风光旖旎，空气清新，是最好的天然氧吧，其负离子含量每立方厘米达100690个。河水清澈透底，水质优良，有“矿泉水冲浪”之美称。五公里漂流垂直落差136米，是目前国内漂流项目落差最大，独一无二的深山峡谷冲浪项目，惊险、刺激、安全。

生物景观

莽山植物种类丰富。据调查统计，莽山森林公园有维管束植物计214科、819属、2143种，占湖南科数的86.3%、属数的73.2%、种数的49.6%；蕨类植物计40科、83属、250余种，占湖南蕨类植物科数的87%、属数的78.3%、种数的72%，裸子植物计9科、22属、38种，占湖南裸子植物科数的100%、属数的78.6%、种数的55%，被子植物计165科、714属、1855种，占湖南被子植物科数的85.%、属数的64.3%、种数的47.5%。莽山植物区系历史古老，残遗种类丰富。因受第四纪冰川的影响很小，很多第三纪或更古老的植物得以留存下来，属于古第三纪森林良好的保存地，是古老植物的“避难所”，白豆杉、穗花杉、长苞铁杉、华南铁杉、南方红豆杉、福建柏、广东松、百日青等裸子植物大量成群地分布，拥有寡种属甚多的安息香科在此特别集中，共有8个属，22个种，均标志着植物区系的古老性。

莽山以亚热带原生型常绿阔叶林而著称，季相变化绚丽多彩，森林景观垂直梯度变异明显，自下而上分布四条林带景观。

中山常绿阔叶林景观

分布在海拔500－1400米，地形起伏龙水热条件好，大部分为河谷地带，深谷密林。中山常绿阔叶林山峦叠翠、林木葱郁。春夏枝叶碧绿，繁花争妍，鸟语花香，秋冬时节霜叶红似火，点缀在绿色林海之中，美如二月花。

中山常绿落叶阔叶混交林景观

分布在海拔800－1400米山地范围内，常绿阔叶树分枝庞大，树形浑圆苍劲；落叶阔叶树树形宽大，枝叶疏稀。常绿落叶阔叶混交林疏密有致，迎风树冠分枝较多，顶部平截。春天枝叶茂盛，碧绿林海，夏天万木竞芳，万象争艳。金秋时节红、黄、绿相间，野果满枝头，寒冬冰凌挂枝，银装素裹，分外妖娩。

中山针阀混交林景观

分布在海拔800－1700米山地上部或山脊，铁杉、华南五针松具有较强的抗风雪冰冻的能力，枝叶强劲刚健，华盖苍苍；金叶白兰、多脉青冈；亭亭玉立，如仙女下凡。林内还有南岭山柳、鸟饭树等。

山顶矮林景观

分布在海拔1400米以上，林分保存较好，油日美如秀发。春夏之交繁花似锦，杜鹃花丛在绿叶和白云的衬托下，更显得的娜多姿；秋冬时节，寒风阵阵，林相黄绿相间，冰雪来临，玉树琼花，银丝地毯覆盖漫山遍野。

莽山境内共有脊椎动物26目70科164属300余种（不包括鱼类)，其中两栖类2目7科10属33种（亚种）；爬行类3目11 科29属80余种；鸟类13目29科75属160 余种；哺乳类8目23科50属68种。

莽山国家森林公园拥有国家重点保护野生动物33种，其中I级4种，II级 25种。I级有：黄腹角雉、云豹、金钱豹、华南虎。II级有：藏酋猴、穿山甲、黑熊、斑灵猫、水鹿、苏门羚、大灵猫、小灵猫、金猫、白鹏、雕鹊、红角鹊、友林鹊、短耳鹊、斑头鹊鹏、鹰雕、红隼、游隼、松雀鹰、虎纹蛙、林涛、水獭。莽山烙铁头，1990年才为学术界发现而被命名并加以科学记载的巨型毒蛇，为单属单种，全世界仅莽山这一狭窄范围内独有300-500条，堪称一代“国宝”。

水域风光

莽山长乐河为珠江水系北江源头，她穿行在重山峻岭间，奔流于茫茫林海之中，临空望去河谷深幽，银光闪烁，格外秀美。莽山境内峡谷幽深，流水湍急，飞瀑成群，深潭成串，石滩相边。河水清澈透底，明净亮丽；溪流似翠绿锦带，瀑布是银色白练，深潭如晶莹碧玉。长乐河峡谷更是人迹罕至，空谷流水千古唱，野岭枯木万世横，春天难见一线，阴雷常荣谷底。清寂幽奥，神秘莫测。湖南省海拔最高的中大型人工湖林泽湖，湖面广阔，湖光潋滟，山色苍翠，宁静秀美，宛如仙景。

娱乐科普

游览莽山国家森林公园，除了能观赏秀丽的自然风光外，还能进行科学考察，参加各种娱乐活动。

1、天然动、植物博物馆：莽山有丰富的动、植物资源，被誉为“湖南最大的生物基因库”，在欣赏美丽山水的同时，还能认识各种动、植物，增加生物知识。

2、水上乐园：林泽湖水库养了许多鱼，有人可在此垂钓，湖面宽，人可坐快艇兜风。

3、惊险刺激的漂流，让你体会原始的山，远古的河，奔腾的水，勇敢的激浪人！

名优特产

瑶族人的长寿、美容与医术均有极高造诣水准，已是世界公认的事实。

谭凤英女士在“只做茶，做好茶”信念下，坚持不懈，融合瑶族人的长寿、美容与医术的秘诀，成功开发出“瑶山红”茶，结束了莽山无红茶的历史。

该茶曾荣获国际农博会金奖，全国第二届“国饮杯”茶叶评比特等奖，2011年和2013年全国“中茶杯”一等奖等国际国内权威奖。赢得权威专家、消费者的一致认可。产品畅销国内外，供不应求，品到就是缘分。

该茶汤色红润、蜂蜜的花香、回甘快、耐泡、回味悠长的特点，有美容养颜、提神醒脑、杀菌解毒、生津止渴、利尿通便等保健功效。是谓“凝人情，一盏问道；蕴天意，七碗成仙”。

莽山苦笋

莽山苦笋又谓之“仙笋”，生长在海拔500——1600米林间、草丛、高寒山区肥沃原野。春夏之交，新笋出土，采其嫩茎，经去箨水煮，由山泉漂洗去苦，然后采用科学方法配料，或袋装或瓶装，该产品可炒食，可汤食，入口微苦，苦后而甘，鲜美无比。因其性味寒苦甘平，有消火降火、清热解毒、调理肠胃、促进消化、增进食欲的功效，内含丰富的维生素、蛋白质、氨基酸、粗纤维等人体必需的营养成份和微量元素。为广大食客所青睐。2000年，获省农博会“明星产品”称号。

莽山绿茶

莽山绿茶原种为土茶，据民国版《宜章县志》记载：莽山“以崖子石之山茶、莽山思仁坳之横水茶为最佳，其性凉，能解热毒，可治痢疾”。

采茶精挑细选，炒茶火候准确，揉茶轻搓细揉，烘焙竹笼木炭。茶叶成品无污染，品质好。

莽山具有独特的产茶条件和悠久的生产历史，“莽山银翠”茶，条索紧结，肥硕，银毫满披，栗香浓郁，耐冲泡，得莽山原始生态灵气，为我国绿茶中的精品，1996年获“湘茶杯”金奖。1997年被评为“湖南名茶”，1999年、2000年在湖南农博会上连获金奖。常饮“莽山茶”对人体健康非常有益。

莽山香菇

莽山香菇是纯天然产品。它着于原始次生的青刚、漆树、槠树等腐朽木之上，无任何污染。

莽山蜂蜜

莽山地理环境优越，四时开花不断，蜜源极其丰富。

蜂蜜有很多食、药用价值如：

清热、补中、解毒、润燥、止痛。蜂蜜中含有大量的糖类、维生素和矿物质，因其本身的化学结构，它的矿物质更容易消化吸服蜂蜜能减轻疲劳和改善睡眠。此外蜂蜜外用可治疗烫伤、冻伤、疮痛肿毒等

蜜蜂在我国各地均有分布和伺养，它具有广泛的药用价值。蜂蜜为蜜蜂所酿的蜜，有润肺止咳、补益脾胃、润肠通便、缓急止痛、解毒的功能。内服可治疗肺燥咳嗽、咽痛音哑、脾胃虚弱、脘腹虚痛、肠燥便秘；外用可治疗痈疮肿毒、水火烫伤。同时，蜂蜜也是蜜丸类中成药的粘合剂

莽山埘桀鸡

当地瑶民用传统方法养殖的一种鸡，这种鸡与猪在同一场地，同吃同住同栖息，当地人称为埘桀鸡。

莽山黑豚

莽山黑豚，是宜章县莽山瑶族自治乡（莽山瑶族乡）山区放牧的一种黑猪，是黑猪与莽山野猪自然配种的后代，一年出栏，用白开水涮着吃的风味猪肉。猪在野外嚼药苗，食泥土，喝山泉水，呼吸富氧空气。全程不种疫苗，四季不用西药，无抗生素无激素。发酵麦麸、玉米、稻谷、黄豆，早晚补饲料，改善菌落环境，增强免疫力，提高猪体健康度，形成莽山黑豚的风味。

茻山拓菌

莽山的野香菇，通过组培技术，在原生环境中人工种植，保留了野香菇的品质和香味。因野香菇产于莽山，当地人叫做莽山拓菌，又因为野香菇藏在草丛树上，也叫做茻山拓菌。

所获荣誉

2019年12月，莽山无障碍设计荣获ITIA艾蒂亚颁发的第9届艾蒂亚奖“中国最佳旅游规划设计奖提名奖”。

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彰武豪德物业有限公司简介，地址，联系方式

Sat, 24 Oct 2026 03:23:58 +0800

（彰武豪德物业有限公司文章配图）

公司名称：彰武豪德物业有限公司
公司地址：彰武县建华路39#39-8门 -
固定电话：0418-7976333
经理：江南
电子邮件：917315266@qq.com
在线QQ咨询：
邮政编码：123000

彰武豪德物业有限公司，位于黄金储量居辽宁之首的阜新，彰武县建华路39#39-8门，于2014年05月16日在阜新成立。公司资金充裕，注册资本50 万人民币，在江南带领下，公司主要提供物业管理（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动，欢迎各界朋友莅临参观、指导和业务洽谈

法人名称：彰武豪德物业有限公司
简称：彰武豪德物业
主要经营产品：未提供
经营范围：物业管理（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动。
营业执照号码：912109220994961210
发证机关：彰武县市场监督管理局
法人类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
地区编码：210922
组织机构代码：09949612-1
核准日期：2016-07-11
经营期限：2034-05-14
经营状态：存续
成立时间：2014年05月16日
注册资本：50 万人民币 (万元)
所属行业：物业管理公司 » 彰武县物业管理公司
所属城市黄页：阜新 » 彰武县 » 彰武县彰武镇
编码：42837811

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镇原文化概论--杨佩彰著书籍

Sat, 24 Oct 2026 03:14:16 +0800

杨佩彰著的《镇原文化概论(上下)(精)》是镇原文联主席杨佩彰发掘、整理、研讨镇原方域文化的一本专著。内容全面、翔实，不仅显示了镇原县在民族、宗教、民俗和民间文艺诸方面丰厚的文化积淀，更显示了镇原县历史和人文的命脉、根系，展示着一方水土的生命力，对探讨西北地区文化的发展和中华文明的形成，具有较高的科学价值和学术价值。

基本内容

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春节的尤溪有哪民风民俗

Sat, 24 Oct 2026 03:13:13 +0800

湖南锦民保安服务有限公司湘乡分公司简介，地址，联系方式

Sat, 24 Oct 2026 03:03:32 +0800

（湖南锦民保安服务有限公司湘乡分公司文章配图）

公司名称：湖南锦民保安服务有限公司湘乡分公司
公司地址：湖南省湘潭市湘乡市望春门街道桑梅路桑枣社区801－1号（注册地址）
固定电话：(0731)
经理：左世光（负责人）
邮政编码：411100

湖南锦民保安服务有限公司湘乡分公司，位于毛主席故乡湘潭，湖南省湘潭市湘乡市望春门街道桑梅路桑枣社区801－1号，于2022年08月29日在湘潭成立。公司资金充裕，注册资本-，在左世光带领下，公司主要提供：凭总公司授权开展经营活动，欢迎各界朋友莅临参观、指导和业务洽谈

法人名称：湖南锦民保安服务有限公司湘乡分公司
简称：锦民保安服务
父公司湖南锦民保安服务有限公司
主要经营产品：未提供
经营范围：一般项目：凭总公司授权开展经营活动（除依法须经批准的项目外，凭营业执照依法自主开展经营活动）。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）
营业执照号码：91430381MABY84547A
发证机关：湘乡市市场监督管理局
法人类型：有限责任公司分公司(自然人投资或控股)
地区编码：430381
组织机构代码：MABY8454-7
经营期限：永久
经营状态：存续
成立时间：2022年08月29日
注册资本：- (万元)
所属行业：物业管理公司 » 湘乡市物业管理公司
所属城市黄页：湘潭 » 湘乡市 » 湘乡市潭市镇
编码：219035584

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北宋时期的黄州是现在的哪个地方？

Sat, 24 Oct 2026 03:02:35 +0800

淇滨区-河南省鹤壁市下辖区

Sat, 24 Oct 2026 02:52:50 +0800

淇滨区，隶属于河南省鹤壁市，是鹤壁市的政治、经济、文化、信息中心。位于河南省北部、太行山东麓和华北平原过渡地带，北与山城区、汤阴县接壤，南与淇县为邻，东与浚县接境。截至2020年，全区总面积335平方公里，总人口60余万人，辖2乡2镇、6个街道办事处。2021年全区生产总值187.37亿元。

淇滨区地貌包括山地、丘陵、平原、泊洼四类，地势为西北高、东南低，呈阶梯状降低趋势。属暖温带半大陆型季风气候。

截至2019年，全区有202家医疗机构。

淇滨区交通便利、四通八达。地处中原经济区衔接联系环渤海经济圈的前沿，京广铁路、京港澳高速公路和107国道纵贯南北，京广高铁鹤壁东站辐射周边1万平方公里10余个县市。

境内有天然太极图旅游区和金山旅游区等景点。

建制沿革

夏朝，淇滨区地域分属冀、兖、豫三州。

商朝，属畿内地。

春秋时，属卫、晋。战国时，先后属赵、魏。

1974年，设立鹤壁市郊区。

1992年12月，在郊区内建立鹤壁市淇滨经济开发区。

1996年，浚县大赉店镇划归郊区管辖。

1999年，市委、市政府由山城区整体搬迁至淇滨区九州路。

2000年，郊区辖2个镇、2个乡：庞村镇、大赉店镇、大河涧乡、上峪乡。

2001年12月26日，国务院批准将鹤壁市郊区更名为淇滨区。

2005年12月26日，庞村镇人民政府更名为淇滨区金山办事处。

2008年9月1日，浚县钜桥镇整建制划归淇滨区管辖。

行政区划

淇滨区下辖2个镇、2个乡、4个街道：大赉店镇、钜桥镇、大河涧乡、上峪乡、金山街道、黎阳路街道、九州路街道、长江路街道。101个行政村，35个社区。

地理环境

淇滨区位于河南省北部，太行山东麓和华北平原过渡地带，东经114°29′-114°13′、北纬 35°74′-35°86′。北与山城区、汤阴县接壤，南与淇县为邻，东与浚县接境。

地貌

淇滨区基本地势为西北高、东南低，呈阶梯状降低趋势，海拔在63.8-1019米之间。地貌由山地、丘陵、平原、泊洼四类。

气候

淇滨区地处中纬度地区，属暖温带半大陆型季风气候，四季分明，光照充足。春温暖多风，夏炎热多雨，秋湿润高爽，冬寒冷多雪。

年平均气温14.5℃。极端最高气42.3℃，最低气温-15.5℃。一年中7月份最热，平均气温达31.9℃，元月份最冷，平均气温达－2℃。多年平均降水量664.9毫米，降水量年际相差悬殊，年内分配不均，主要集中在六、七、八、九4个月。常年主导风向为北风，年平均风速2.3米/秒。年无霜期平均220天左右，多年平均日照时数2331.6小时。

自然资源

淇滨区高等植物有114科、300多属、800余种，其中栽培植物有200 多种。植物以禾本科、蔷薇科、玄参科、杨柳科、豆科、菊科、莎草科居多，植被类型属阔叶落叶林和针叶混交林带。木本植物共有乔木400余种、灌木40余种，植被主要有杨、柳、桐、槐、榆、侧柏、油松、枫树、合欢、橡树、黄连木、栎类等主要用材林树种，以荆条、胡枝子、鹅耳栎、虎榛子、黄栌、连翘、绣线菊、马角刺、酸枣、黄刺梅、锦鸡儿等为主的灌木丛，以黄背草、白草、羊胡子草、芦草、蒿类等为主的地被物组成。

矿产资源

淇滨区主要有煤炭、水泥灰岩、白云岩、玄武岩、大理石、紫砂页岩等矿产。

人口民族

2012年，淇滨区共有人口31万。据1990年第四次人口普查资料显示，淇滨区居住着汉族、回族、满族、蒙古族、壮族、藏族、苗族、彝族、布依族、朝鲜族、侗族、白族、土家族、哈尼族等30个民族。其中汉族人口占总人口的99.8%，回族占0.1%，其他少数民族占0.1%。

截至2020年10月，全区总人口60余万人。

经济产业

2017年，淇滨区地区生产总值为189.25亿元，比上年增长8.8%。其中，第一产业增加值6.30亿元，增长4.2%；第二产业增加值97.07亿元，增长9.2%；第三产业增加值85.88亿元，增长8.8%。

第一产业

2013年，淇滨区粮食总产量实现“十一连增”，钜桥万亩核心示范片小麦单产697.6公斤、玉米单产873.4公斤。市级以上农业产业化龙头企业达到30家，其中省级4家；农民专业合作社达到76家，其中国家级示范社3家、省级示范社2家、市级示范社15家；培育家庭农场3家。流转土地达到10.3万亩；全区标准化规模养殖场达到25家。特色农业发展势头强劲。全区中药材、脱毒红薯、瓜果、花卉苗木等种植面积达到2.6万亩，常青园、青翠园、喜洋洋等现代农业园区面积达到8000亩。

第二产业

截至2013年新区管理体制改革前，淇滨区工业区共完成固定资产投资11.2亿元，建成区面积达到5平方公里，累计入驻企业96家，实现产值14.8亿元，税收4000万元。

第三产业

2013年，淇滨区社会消费品零售总额达22.4亿元，比2012年增长16%；第三产业增加值完成24.4亿元，比2012年增长6.7%。

交通路线

京广铁路，京广高铁，京珠高速公路和107国道以及南水北调工程纵贯南北，壶台公路、濮鹤高速公路、大海线、沿淇公路横贯东西，省重点水利工程——盘石头水库位于大河涧乡境内。

社会事业

截止至2012年，淇滨区共有13所小学，17所中学，1所中专，一所技校医疗卫生

2013年，淇滨区为65岁以上老人、低保家庭成员、五保户及慢性病患者免费体检1.3万人次，免费发放11.2万元的常用药品。2013年，淇滨区共有四所医院。

社会保障

2013年，淇滨区民生支出达到7.97亿元，占财政支出的79.5%。城镇新增就业5000余人，农村转移就业1.5万人。组建了运输、家政、劳务公司8家，帮助失地农民就业。城乡居民社会养老保险参保率达到95%以上。发放城乡低保、优抚、救灾、救助等各类资金3021万元。2170套保障性住房正在装饰装修。城镇居民医保参保率达到100%。新农合参合率达到99.6%，发放补助资金1842万元。

基础设施

2013年，淇滨区建设城市道路15.9公里，铺设污水管网21.4公里，新建和改造人行道11.5公里。开工建设公厕36座，新建和改造垃圾中转站7座，增设新型果皮箱230个。完成LED节能路灯改造6条段，安装路灯12条段，亮化十字路口23处。建成农贸市场3处、护城河桥4座、公交停车港湾40个，完成护城河清淤治理3.6公里。高铁广场配套设施建成投入使用，泰山路隧道主体工程基本完工。

2013年，淇滨区完成了桃园、姜庄两个村的整村搬迁工作，1099户3700余人迁入新居。续建社区强力推进。大赉店社区、刘庄中心社区、钜新社区、南海社区等4个社区规划村民安置楼261栋，开工建设208栋，其中183栋已封顶。拟建社区顺利启动。大辛庄社区、牛庄社区规划村民安置楼36栋，已开工建设34栋。

地方特产

淇河鲫鱼

淇河鲫鱼属于罕见的三倍体鱼类，普通鲫鱼为二倍体。淇河鲫鱼最大的特点是体宽厚，含肉量高，为一般鲫鱼的1~2倍。《诗经》记载：淇河鲫鱼曾为古代贡品，早在公元前17世纪～公元前11世纪的商代，即有“商殷王喜食淇鲫”的记载。古诗曰：以其食鱼，唯淇之鲫。化验表明：淇河鲫鱼蛋白质含量比普通鲫鱼高6%，脂肪含量为1.74%～1.85%，大大低于普通鲫鱼2.6%～4.75%的脂肪含量。

冬凌草

冬凌草盛产于西部山区，具有抗癌作用，长期服用没有任何副作用。研究表明：冬凌草甲素和冬凌草乙素对体外培养的人肝癌细胞有较强的杀伤作用，对治疗早期食管癌有一定疗效。冬凌草保健茶、速溶茶为鹤壁特产。

缠丝鸭蛋

缠丝鸭蛋主产于庞村镇许家沟温泉河段。该温泉每小时涌水量达300吨，泉水恒温19℃，内含多种有益于人体健康的矿物质元素。在此段淇河中养鸭，所产鸭蛋与其他地方鸭蛋有明显区别，蛋黄颜色有黄、有红、有紫，并层次分明，名为淇河缠丝鸭蛋，是历代贡品。

旅游观光

淇河

淇河古称淇水，历史悠久，曾是商朝和春秋战国时卫国的京畿之河；描写淇河及淇河流域的古诗在1000首以上，其中中国最早的诗歌总集《诗经》中收录有39首，占《诗经》收录总数305首的12.8%；中国四大古典文学名著中都曾提到淇河。

淇河大峡谷

淇河大峡谷位于大河涧乡境内，全长约5公里，峡谷内河床宽10米～100米，河谷深15米～60米，河床呈“U”型，坡度大，浅滩与深槽交替出现，峡谷两侧岩壁较陡，有些近于直立。其中七里沟段景色秀丽，正进行旅游开发。

天然太极图

天然太极图位于上峪乡境内淇河南山段，淇河在这里由东向西形成鲜明的反“S”形流向，两岸山地形成了两条鲜活明亮的阴鱼阳鱼，酷似一幅阴阳太极图。整个天然太极图纵浑然天成：荡荡淇河水呈反S型环绕阴阳二鱼，阴鱼昂首向西，甩尾东北，阳鱼仰面向东，摆尾西南。

牟山

牟山位于大河涧乡西部，距淇滨区25公里，乘车沿壶台公路可直达山底。牟山主峰海拨763.5米，为鹤壁第一高峰。

沿淇诸山地

鸡冠山

鸡冠山位于大河涧乡西南部，盘石头水库库区，因山峰形似鸡冠而得名。山上绿树成荫，四周峭壁直立如刀削一般，素有“小华山”之称。鸡冠山自然形成的奇特山峰长期以来不断吸引着大批游人前往游览。

九龙戏凤

九龙戏凤位于鹤壁市淇河段七里沟与弓家庄的交汇处。淇河北岸，山峰陡峭，山势峻拔，并排直立的九道山梁，酷似九条昂首的苍龙。淇河南岸一座山峰如展翅高飞的凤凰。中间淇河内有八个似缩头缩尾的石鳖，水势小时探出水面，水势大时，没入水中，时隐时现，时沉时浮，给人一种神幽莫测之感觉。飞翔的仙鹤，时常栖息在石鳖身上觅食戏水。相传古时被玉皇大帝打入凡间的九个天神化为九条龙，正值被贬到人间化作凤凰的仙女，他们相遇相戏相约，永世立在山峰顶端，祈求人间平安。

上峪火山地幔窗口

上峪火山地幔窗口位于上峪乡境内，是中国迄今发现的3个“地幔窗口”之一。“地幔”物质是地球的地壳与地核之间2900公里厚的固体圈层，一般距地表70公里～80公里。地幔物质一般不易为人们所见，但此地幔窗口却将地球深处的奥秘完整地展现在人们面前。此处是一个距今已有300多万年的古火山口，地幔物质裸露地表，地幔现象暴露较为完整。这里不仅有各种橄榄岩类的深厚包体，而且数千年的物质也随处可见，从这里不仅可看到上地幔、下地幔到地表大约几百公里到2900公里的地幔物质，还可以看到从地幔到地表各个地层物质，有被熔岩浆包围的石灰岩，有被烧酥变成的石灰。

千年古檀

千年古檀位于大河涧乡弓家庄村村前高坡石岸上。檀树一般生长于南方，北方特别是中原地区十分罕见。

盘石头水库

盘石头水库位高度262米，库容6.79亿立方米，聚水面积13平方公里。

黑山

黑山又名金山，位于庞村镇蔡庄村和后小屯村西。黑山因山上的玄武岩呈灰黑色而得名。主要由岩浆岩、火山等灰堆积而成，曾是一个较大的火山口。黑山动物化石较多，被地质学家称之为“热带动物化石宝库”。

金山嘉祐禅寺

金山嘉祐禅寺位于庞村镇西北金山（黑山）。有专家考证，《白蛇传》的故事源于鹤壁金山。雷峰塔遗址、金山寺、与之相距不足5公里的淇河、许家沟村、青岩绝白蛇洞构成了传说所需的相关要素，至今在周围村庄流传着白蛇闹许仙的美丽传说。

寒坡洞位于淇滨区庞村镇西南2公里处，西临淇河，东靠大白线公路，占地6000多平方米。

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Sat, 24 Oct 2026 02:51:54 +0800

参考答案

河南

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到郑州西站做郑上一路

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